Летопись жизни Б.Н. Абрамова. 1959-1972 гг.

Дополненная версия от 10.11.2022.

Первое издание:

Летопись жизни Б.Н. Абрамова. К 125-летию со дня рождения / Авт.-сост. Н.В. Башкова. Новосибирск: СибРО: ИЦ Россазия, 2022. - 164 с., илл.

Аннотация к изданию.

Настоящее издание обобщает и систематизирует длительные архивные поиски и исследовательскую работу многих людей. Это первая серьёзная публикация, позволяющая в хронологическом порядке проследить жизненный и отчасти творческий путь Б.Н. Абрамова (1897–1972) – духовного ученика Н.К. Рериха и Е.И. Рерих, мыслителя, писателя, педагога.

Благодаря привлечению переписки Б.Н. Абрамова, его философских Записей, воспоминаний и писем близких, архивных сведений, перед глазами читателя возникает живой облик устремлённого и сильного духом мыслителя. Сложность судьбы Б.Н. Абрамова, вписанной в драматичную жизнь эпохи, ярко высвечивает высоту избранного им подвига служения Свету.

«Летопись жизни Б.Н. Абрамова» будет интересна всем изучающим наследие семьи Рерихов, Б.Н. и Н.И. Абрамовых.

Подробнее о подготовке издания: Башкова Н.В. О «Летописи жизни Б.Н. Абрамова» (2022)

1959 год.          1964 год.

1960 год.          1965 год.

1961 год.          2-я половина 1960-х гг.

1962 год.          1971 – 1972 гг.

О пути ученичества и миссии Б.Н. Абрамова.

О жизни Н.И. Абрамовой.

О судьбе духовного наследия Б.Н. Абрамова.

Публикация Записей Б.Н. Абрамова.

Увековечение памяти Б.Н. Абрамова в г. Венёве.

Принятые сокращения

Источники

От составителя

«Летопись жизни Б.Н. Абрамова» выходит в юбилейный год, когда мы отмечаем 125 лет со дня рождения мыслителя и 50 лет со дня его ухода. Книга обобщает сведения о его жизненном пути, которые собирались многими исследователями на протяжении почти 30 лет.

Борис Николаевич Абрамов (1897-1972) – духовный ученик великого художника Н.К. Рериха (1874-1947) и философа-гуманиста Е.И. Рерих (1879-1955), мыслитель, писатель, педагог. В историю русской культуры он вошёл как составитель многотомного труда – нравственно-философских Записей, издающихся под названием «Грани Агни Йоги». В них поясняются и развиваются многие мировоззренческие идеи, изложенные в Учении Живой Этики (Агни Йоге), которое принесли в мир Е.И. и Н.К. Рерихи. В Записях рассматриваются проблемы глубинного единства мироздания и человечества, их взаимообусловленной эволюции, нравственного совершенствования и расширения сознания человека, развития его творческого потенциала, социального строительства на Общее Благо и многие другие. Борис Николаевич посвятил работе над Записями более 20 лет, которым предшествовал долгий подготовительный период. Последняя страница этого труда датируется днём ухода мыслителя из земной жизни.

После выхода в свет в 1993 году первого тома Записей у читателей возник большой интерес к личности самого Бориса Николаевича Абрамова. Первые и самые ценные сведения о нём дали ещё жившие тогда его ученики и единомышленники: Н.Д. Спирина, Б.А. Данилов, О.А. Копецкая, З.Н. Чунихина и другие. Их воспоминания сохранили для нас живой облик устремлённого мыслителя и чуткого наставника.

Важные архивные документы, письма и вещи, связанные с жизнью Б.Н. Абрамова и его близких, хранятся в фондах Музея Н.К. Рериха (Сибирское Рериховское Общество (СибРО), Новосибирск), Музея Рерихов (г. Москва; ранее – в Международном Центре Рерихов (МЦР)). На основе этих материалов выходили литературно-художественные труды Б.Н. Абрамова, сборники воспоминаний о нём, письма Е.И. Рерих к Б.Н. и Н.И. Абрамовым (МЦР, 2002-2009), переписка между Б.Н. и Н.И. Абрамовыми и Н.Д. Спириной (СибРО, 2017), краткие биографические очерки и другие работы.

С 1996 года начался сбор информации среди людей, знавших Б.Н. Абрамова в г. Венёве Тульской области, где он жил последние 11 лет. Памятные вещи, найденные членами тульского клуба «Рерих и Культура», послужили основой создания музейного фонда в Венёвском краеведческом музее. Обнаруженные ими сведения суммировались в статье «Борис Николаевич Абрамов. К столетию со дня рождения», опубликованной в журнале «Мир Огненный», 1997 год, № 2.

Большое значение для сохранения памяти о мыслителе имеют уникальные видеоинтревью, запечатлевшие воспоминания многих венёвцев, знавших Бориса Николаевича. Фрагменты этих видеозаписей представлены в фильмах «Моление о чаше» (2000 г., Новомосковская рериховская группа), «Устремлённое сердце» (2007 г., СибРО), «Встречи в Венёве» (2017 г., СибРО; по материалам поездки в Венёв в 2007 г.) и других.

Важной находкой в 2003 году явились письма Б.Н. Абрамова к Е.Г. Зариной, члену президиума Теософского общества во Владивостоке, которые были опубликованы в журнале «Новые мысли, новые пути» в 1922 году. Эта публикация была обнаружена членами владивостокского центра «Орифламма». Информация об этих письмах прозвучала на конференциях в Новосибирске и Новокузнецке в 2007 году.

Значимым этапом дальнейших изысканий стало создание в 2017 году Музея Б.Н. Абрамова в Венёве (филиала Музея Н.К. Рериха в Новосибирске). Именно в тот год исследователями были посланы запросы в разные государственные архивы нашей страны: в архив Военно-Морского Флота, исторический и военно-исторический архивы, Центральный государственный архив города Москвы, архивы Нижегородской области и Хабаровского края. Так были получены уникальные материалы, раскрывшие новые страницы жизни Бориса Николаевича: биографические анкеты, фотографии семьи Абрамовых и другие документы.

На определённом этапе изучения многочисленных фактов и сведений возникла потребность собрать их в целостную картину земного пути мыслителя.

Летопись подготовлена на основе переписки Б.Н. Абрамова с разными корреспондентами, воспоминаний близких, его философских Записей, архивных документов. Систематизированные в хронологическом порядке, эти материалы позволяют проследить жизненный и отчасти творческий путь Бориса Николаевича в России, в китайском Харбине и затем в СССР.

Сложность судьбы Б.Н. Абрамова, вписанной в напряжённую и драматичную жизнь эпохи, ярко высвечивает высоту избранного им подвига служения Свету, преданность и самоотверженность в следовании духовным идеалам.

Составитель выражает благодарность всем исследователям жизни и творчества Б.Н. Абрамова – преданного последователя великой семьи Рерихов.

Мы надеемся, что летопись станет хорошей опорой для дальнейших изысканий биографического характера и самое главное – углубления в творческое наследие и духовный путь Б.Н. Абрамова, посвятившего себя постижению и разработке идей нового Учения Живой Этики.

*     *     *

Составитель выражает сердечную благодарность всем единомышленникам, кто увлечённо и самоотверженно работал в архивах и музейных фондах нашей страны, стараясь найти даже небольшие упоминания о семье Абрамовых: В.Е. Трапезникову (г. Монино, Московская обл.), М.П. Чистяковой (г. Щекино, Тульская обл.), И.Н. Гречицу (г. Ломоносов, Ленинградская обл.), О.А. Ольховой и Т.М. Деменко (СибРО, г. Новосибирск). Ваша бережность к памяти выдающегося человека, готовность поделиться найденными материалами, отзывчивость и устремлённость позволили состояться этой книге, вобравшей в себя плоды коллективного труда.

Наша признательность обращена и к первым читателям: сотрудникам ТулРИЦ В.В. Макарову и А.В. Макаровой, а также редакторам издательства СибРО – за доброжелательность и ценные советы при подготовке книги.

Благодаря усилиям издательского отдела СибРО, «Летопись» обрела своё достойное оформление и увидела свет к знаменательному юбилею Бориса Николаевича Абрамова.

Спасибо!

________________

1959 год

27 августа – уволился из Харбинского Политехнического института. Администрацией вуза была выдана справка о стаже работы Б.Н. Абрамова, в которой есть отметка: «дата увольнения соответствует дате выдачи справки». [26, л. 16]

22 сентября – Генеральное консульство СССР в Харбине удостоверило ряд документов, касающихся жительства и мест работы Б.Н. Абрамова. [26, л. 5 (об.), 12, 13 (об.), 14 (об.), 16]

«Грани Агни Йоги». 1959 г. 312. (Сент. 27):

«Сын Мой, единением со Мною притягиваешь лучшие возможности. Ю. увидишь и узнаешь судьбу. Родине лучшее в дар принесёшь».

Конец сентября – Б.Н. и Н.И. Абрамовы переехали из Харбина в Советский Союз на постоянное место жительства. Борис Николаевич провёз через границу книги Учения Живой Этики, свои духовно-философские Записи, переписку с Рерихами.

Досмотр на границе СССР был строгий, ранее у многих отнимали несоветские печатные издания.

Вот как описывала этот эпизод Н.Д. Спирина:

«Если бы он [Б.Н. Абрамов] не болел Россией, он не поехал бы сюда, что было в его возрасте совсем не так просто. И он не был уверен – провезёт ли свои Записи. Он их провёз. Это было чудо, потому что на границе отбирали все несоветские издания. Всё было очень жёстко. А мы всё провезли – и книги, и Записи. Это была явная Помощь. Это было так называемое обыкновенное чудо, которому я удивляюсь до сих пор, потому что другие не провезли.

То есть на границе смотрели, видели и тем не менее оставили?

И тем не менее не видели. Это было на границе, станция называлась Отпор. Они просмотрели наши сундуки: имеется ли там антисоветская литература, имеется ли оружие или ещё что-нибудь, – всё осмотрели, но ничего не увидели. И это было необыкновенно. Я так молилась, за Записи больше всего. (…) Так что такие бывают вещи: смотрят и не видят. (…) Это было великое чудо, за которое я до сих пор не перестаю благодарить. Настолько это важно было! Особенно Записи и все письма, которые Елена Ивановна писала Борису Николаевичу, – всё было привезено. (…)

Вы могли сами выбирать, в какой город ехать, или нет?

Нет. У нас в Харбине было советское консульство, и там мы всё узнавали. Объявили репатриацию: кто хочет ехать на родину – разрешили. Это при Хрущёве было. Пока был Сталин, нам нельзя было ехать, мы все были “враги народа”. А потом Хрущёв разрешил, но только в Азиатскую Россию. Нам предложили Новосибирск и Магнитогорск. Мы выбрали Новосибирск. А в европейскую часть – там, говорили, и так перенаселено. Потому что те, кто нас репатриировал, брали на себя ответственность нас трудоустроить». [40, т. 6, с. 93-95]

8 октября – Б.Н. и Н.И. Абрамовым выданы бессрочные паспорта СССР Кировским районом г. Новосибирска. [26, л. 3]

6 и 8 октября – Б.Н. Абрамов послал Ю.Н. Рериху два письма с извещением о приезде их семьи в СССР и о его желании приехать в Москву для личной встречи.

Письмо Б.Н. Абрамова от 8.10.1959 г.:

«Дорогой Юрий Николаевич!

Мне очень бы хотелось побывать на выставке картин Николая Константиновича или, если выставка уже закончилась, увидеть хотя бы некоторые из его полотен. Я смог бы выехать тотчас же по получении Вашего ответа. Хотелось бы застать Вас в городе. Привет от Нины Ивановны. Если не затруднит, ответьте телеграммой.

Уважающий Вас Борис Абрамов

Это, второе, письмо посылаю на случай, если первое задержалось». [50, л. 12]

15 октября – прописаны в г. Новосибирске по адресу: Кировский район, проспект Карла Маркса, дом № 13, кв. 4. [26, л. 3]

В СССР квартирный вопрос стоял очень остро: были многолетние очереди на получение жилья.

Б.А. Данилов в книге «Весть принесший» так описывает события, связанные с местом жительства Б.Н. и Н.И. Абрамовых в Новосибирске:

«В Новосибирске в это время проживала… Антонина Николаевна Качаунова. Её семья не имела собственного жилья, и Качауновы решили построить собственный дом. Зная, что Абрамовы планируют свой приезд, предложили им сделать этот дом на две квартиры, одна из которых должна была быть предоставлена Абрамовым. Конечно, это был неплохой вариант, и Борис Николаевич дал своё согласие. Началось строительство на выделенном горисполкомом участке в районе улицы Ереванской. Место было хорошим, в 300 метрах от будущего дома начинался Заельцовский сосновый бор. Я к этому времени уже переехал в г. Новосибирск и также включился в строительство дома. Работал я шофёром грузовой машины и имел возможность обеспечивать стройку транспортными услугами. Работа продвигалась довольно быстро. В короткие сроки были возведены стены и накрыта крыша, оставались только внутренние отделочные работы. И здесь произошёл непредвиденный поворот судьбы во всём этом начинании. Семья Качауновых ещё до начала строительства дома подала в горисполком заявление выделить им коммунальную квартиру, мотивируя тем, что с ними проживают престарелая мать и дочь-инвалид. Конечно, надежд, что этот вопрос будет решён положительно в ближайшее время, не было. В списках желающих получить квартиру были тысячные очереди. И хотя у Качауновых не было особых заслуг и не было поддерживающей руки в исполкоме, они были неожиданно приглашены в исполком и получили ордер на право вселения в квартиру вновь отстроенного дома по ул. К. Маркса, 13... Такой поворот явился началом отсчёта новых испытаний и сложностей в жизни Абрамовых. Дело в том, что, получив коммунальную квартиру, Качауновы совершенно потеряли интерес к недостроенному дому, решив его продать. (…) Почти в это же время Абрамовы в Харбине получают визу и выезжают в СССР. В этой ситуации у них не было выбора, надо было ехать, они приезжают в Новосибирск и останавливаются у Качауновых. Это была квартира из двух проходных комнат, в которой пришлось разместиться шестерым. Положение было очень напряжённым. Начались поиски более приемлемого варианта с жильём, но они не давали хороших результатов». [36, с. 27-28]

2-я половина октября – 1-я половина ноября – состоялась личная встреча Б.Н. Абрамова с Ю.Н. Рерихом, который вернулся в СССР в августе 1957 г. и жил в Москве.

Точная дата встречи пока не установлена. В письме к Р.Я. Рудзитису от 8 декабря Юрий Николаевич сообщал: «Был у меня Б.Н. Абрамов, который также вернулся на Родину». [48]

О состоявшемся свидании Н.Д. Спирина воспоминала:

«В 1957 году из Индии в Россию переехал Ю.Н. Рерих, и в 1959 году, когда мы приехали на Родину, Борис Николаевич незамедлительно направился в Москву для встречи с ним. Они встретились, состоялась беседа, чрезвычайно важная и значительная». [40, т. 5, с. 23]

«Он [Борис Николаевич] говорил: “Это поразительно – Юрий Николаевич откликается буквально на всё” – что происходит с женой Бориса Николаевича, как и где они устроятся, как с квартирой, с пенсией. Ведь Борис Николаевич уже был пенсионером, когда сюда приехал. В Харбине он выработал пенсию, но надо было, чтобы её здесь признали, у него тут не было стажа. И во всё это Юрий Николаевич вникал с необыкновенным сочувствием, и это поразило Бориса Николаевича. В то же время Юрий Николаевич говорил с ним о духовных явлениях и о чём-то вне нашего быта, и Борис Николаевич оценил это, конечно, в полной мере, он говорил: “Высóты духа!”» [40, т. 5, с. 19]

Во время пребывания в Москве Б.Н. Абрамов начал знакомиться с людьми, в ходившими в круг общения Ю.Н. Рериха. Известно, что он сблизился с Б.А. Смирновым-Русецким и В.Т. Черноволенко, членами группы художников-космистов «Амаравелла». Им он неизменно передавал приветы в своих письмах к Юрию Николаевичу и сёстрам Л.М. и И.М. Богдановым. В одном из них Борис Николаевич с юмором отмечал:

«У нас предполагается конкурс стихотворений (и песен) и музыкального к ним оформления по случаю 90-летия со дня рождения Владимира Ильича [Ленина]. Хочу попробовать свои силы и в том, и другом. Как Вы думаете, получится у меня что-нибудь? Вот у В[иктора] Тих[оновича Черноволенко] его музыка замечательна. Очевидно, его лавры и не дают мне покоя, и хочется тоже творить. Привет и ему, и Б.А. [Смирнову-Русецкому]. Вспоминаю обоих, но музыку больше всего» (8.02.1960). [50, л. 14 (об)]

23 ноября – начислена пенсия в размере 825 руб. на основании трудового стажа 29 лет. [26, л. 1]

Сохранились два заявления Б.Н. Абрамова в райсобес Кировского района г. Новосибирска. Первое – от 23.11.1959 г.:

«Прошу начислить мне пенсию из расчёта среднего заработка старшего преподавателя Политехнических Институтов СССР, т.к. последние 3 года я занимался уже не со студентами и являлся не просто преподавателем, а был консультантом и занимался исключительно только с преподавателями». [26, л. 4, 4 (об.)]

Ответ, полученный от председателя Обкома профсоюза работников просвещения, высшей школы и научных учреждений, подтвердил соответствие должности консультанта в Харбине должности старшего преподавателя в СССР. [26, л. 17].

Второе заявление – от 8.12.1959 г.:

«Прошу к причитающейся мне пенсии сделать семейную надбавку для моей жены Нины Ивановны Абрамовой, тяжко болеющей в течение 14 лет». [26, л. 19]

10 декабря – согласно врачебному освидетельствованию, Н.И. Абрамова была признана инвалидом I группы. Через два года ей была дана III группа инвалидности, и с 1962 г. она уже более не подлежала переосвидетельствованию. [26, л. 23, 23 (об.), 26, 28-29 (об.)]

Декабрь – активно участвовал в организации выставки картин Н.К. Рериха в Новосибирской картинной галерее.

Из письма Б.Н. Абрамова к Ю.Н. Рериху:

«Дорогой Юрий Николаевич!

Большое спасибо за последний каталог Третьяковской галереи с цветными репродукциями картин Николая Константиновича [М.: ГТГ, 1959]. (…)

Как обстоит дело с предполагаемой выставкой у нас [в Новосибирске]? Директор музея, вернее, картинной галереи пришлёт Вам письмо от Управления Культуры относительно этого, также пошлёт он Вам официальное письмо от своего имени... Директор очень заинтересован тем, чтобы выставка состоялась. Также рассчитывает он и на то, что часть картин Николая Константиновича останется у них. Он сказал, что под выставку они отведут чуть ли не все 6 комнат и две под постоянную экспозицию, а возможно, и больше, т.к. помещение у них расширяется. (…)

Очень приятно и радостно отмечать, как на глазах улучшается жизнь. Действительно расцветает родная Страна, и я так рад, что дома» (17.12.1959). [50, л. 8-9]

1960 год

29 февраля – послано письмо Ю.Н. Рериху и сёстрам Богдановым, в котором Борис Николаевич пишет о желании посетить выставку картин С.Н. Рериха и о планах сотрудничества с Юрием Николаевичем:

«Родные наши и любимые Юрий Николаевич, Людмила и Рая!

Мы с Ниной Ивановной очень порадовались тому, что в Мае состоится выставка картин Вашего брата. Мне так хочется посмотреть их! Поэтому я устроился на работу, скоплю на билет и выставку повидаю. Также полюбуюсь и на полотна нашего любимого Н.К. [Рериха]. (…)

Дорогой Юрий Николаевич, я знаю, что Вы сейчас перегружены работой и Вам, наверно, нужно секретаря или помощника, хотя бы по выставочным делам. Вот я бы и мог Вам быть полезным, тем более, что моя мечта сбылась о том, чтобы мои материальные условия позволили бы мне располагать своим временем. И если бы нашлась жилплощадь, то как бы всё было бы просто. Того, что я получаю, мне с Ниной Ивановной хватает на нашу скромную жизнь. Пожалуйста, подумайте об этом. (…)

В райжилуправлении мне сказали, что обещать ничего не могут [с квартирой]. Значит, придётся ждать, может быть, год, два или больше. И хозяев своих, несмотря на их доброе отношение, мы не можем стеснять такое время. А мы их стесняем… (…) Зима здесь долгая, холодно 9 месяцев. Значит, она [Н.И. Абрамова] девять месяцев без воздуха [не выходит на улицу]. Вот, видимо, нам и придётся, учитывая всё это, думать о переезде в тёплые края. И пишу я Вам обо всём этом, чтобы посоветоваться и узнать Ваше мнение. (…)

По-прежнему доволен тем, что приехал... (…) Так хочется быть чем-то полезным Родине» (29.02.1960). [50, л. 15-16 (об.)]

«Смотрим объявления о смене квартир из Москвы, но ничего пока нет» (20.03.1960). [50, л. 17 (об.)]

«С радостью сегодня узнал от Виктора Петровича [Токарева, директора Галереи], что 60 картин Николая Константиновича посылаются в наш город и что это уже оформлено через министра Культуры. (…)

Пока сидим без жилплощади. Хлопочу, но результатов ещё не видать» (12.05.1960). [50, л. 19 (об.), 20]

1 – 31 марта – работал библиотекарем в Новосибирской областной библиотеке. [26, л. 25]

24 мая – приезд из Новосибирска в Москву.

За три дня до этого, 21 мая, неожиданно для всех ушёл из земной жизни Ю.Н. Рерих.

Из воспоминаний Р.Я. Рудзитиса:

«24 мая... Сегодня приехал Абрамов Борис Николаевич, имя которого я уже несколько раз здесь слышал. Ю.Н. [Рерих] о нём упоминал». [49]

Н.Д. Спирина воспоминала:

«А когда он [Борис Николаевич] приехал на встречу с Юрием Николаевичем во второй раз, ему открыла дверь одна из сестёр Богдановых и без всякой предварительной подготовки сразу объявила ему, что Юрия Николаевича уже нет в живых. Это тоже был один из тех ударов, которые ему пришлось перенести». [40, т. 5, с. 23]

«Грани Агни Йоги»:

«1960 г. 121. (Май 25). Померк свет над столицей, и одним служителем Общего Блага стало вдруг меньше».

«1961 г. 248. (Сент. 12). (М.А.Й.). Юрий ушёл, потому что пришло его время, и миссию выполнил он. Ты выполняешь свою, и Светик [С.Н. Рерих] свою. Луч остаётся с тем, кому он послан, во всех мирах».

1-я половина июня <до 10 июня> – пребывание в Москве. В этот приезд Б.Н. Абрамов продолжал сближаться со многими интересными людьми, которые стали его новыми друзьями. Это рериховед П.Ф. Беликов, супруги А.М. Горностай-Польский и З.К. Кермель и другие. Так, 5 июня Б.Н. Абрамов написал из Москвы письмо Л.С. Митусовой, дочери двоюродного брата Е.И. Рерих, называя её своим «новым другом». [38, с. 137]

Большое впечатление на Б.Н. Абрамова произвели новые музыкальные импровизации В.Т. Черноволенко. Он часто вспоминал о них в письмах: «Меня очень порадовали музыкальные успехи Виктора. На меня его вещи производят совершенно особенное впечатление, и считаю, что мы с Вами присутствуем при рождении большого композитора» (19.12.1960). [38, с. 143]

8 августа – в письме В.Т. Черноволенко имеется первое упоминание о предлагаемой московскими друзьями возможности жилья для Б.Н. и Н.И. Абрамовых в Москве на строящейся даче Ю.Н. Рериха.

Из письма В.Т. Черноволенко к Б.Н. Абрамову от 8.08.1960:

«Дача забронирована за сёстрами, вернее не дача, а пока ещё один фундамент. Достройка дачи и ввод в эксплуатацию всего посёлка продолжается в будущем 1961 году. Чтобы Вы разобрались в расположении комнат в будущей даче, сёстры пришлют план её. (…) Всё это дела будущего. Как они пойдут, конечно, сёстры не знают. Пока всё это оттягивается, но всё это должно быть так, как было договорено с Министерством культуры у С[вятослава] Н[иколаевича]. То есть будет всё хорошо.

Я каждый день вспоминаю Вас и шлю Вам светлые мысли. Я знаю, как Вам тяжело с бытом. Всё это мне очень понятно. Очень хотелось, чтобы Вы с Н.И. были поближе к нам». [55, с. 144]

«Грани Агни Йоги». 1960 г. 247. (Окт. 2):

«Даваемые возможности не упустите. Из одной родится другая. И кто может сказать, что Имеет Учитель в виду, предоставляя возможность. Сердце почуяло лучше мозга и радостью реагировало на возможность, как только мозг замолчал.

(Получено предложение о доме Юрия).

Возможность кажется малой, но другой пока нет. В этом “пока” намёк на будущее».

Из письма Б.Н. Абрамова к Л.С. Митусовой от 17.10.1960:

«Вопрос о даче мы с Ниной Ивановной обсудили и очень рады, что нам представляется возможность перебраться и быть ближе к тем, кто близок сердцу. И мы благодарны за это очень, очень... (…)

Мы живём по-прежнему. Жилплощадь обещают, но не дают. Без своего угла утомительно для неё. Ведь мы до сих пор ещё не имеем возможности распаковать вещи. А может, это и к лучшему – легче будет ехать дальше. Пенсии моей на жизнь нам вполне хватает: живём мы скромно, одеты, обуты и сыты. Была бы жилплощадь, было бы совсем хорошо. Только холодно очень у нас, и зима длинная, длинная. А Нине Ивановне нужен свежий воздух. Она весь год просидела, не выходя на улицу. Хотел снять ей дачу, но подходящего вблизи ничего не нашёл. Я хожу за продуктами и покупками, а она готовит мне на плитке (электрической) обед». [38, с. 140 – 141]

Из письма Б.Н. Абрамова к Л.С. Митусовой от 19.12.1960:

«Виктор [Тихонович Черноволенко] мне писал, что к весне, он надеется, дача будет готова. Для нас срок этот очень важен, так как мы по-прежнему живём без своего угла. Коммунальной жилплощади не дали, а снять что-либо подходящее не удалось. Где обещали, обманули, а из-за этого пропустил другие возможности. Скажите, когда Вы были на даче, было ли построено что-нибудь и что именно? Виктор будет мне писать, как идут дела с постройкой. Вещи наши стоят не распакованными вот уже второй год.

Мы получили Новогоднее поздравление от С[вятослава] Н[иколаевича]. За четыре дня до этого, засыпая, видел ласточку, прилетевшую на наше окно. Был очень рад такому “совпадению”». [38, с. 143]

27 сентября – в Новосибирске открылась постоянная экспозиция картин Н.К. Рериха, организации которой активно помогал Б.Н. Абрамов. Он принимал участие в развешивании картин и подготовке выставки к открытию.

1961 год

Из письма В.Т. Черноволенко к Б.Н. Абрамову от 2.01.1961:

«Дача должна быть обязательно. (…) Хочется поскорее увидеть Вас и Н.И. поближе. Так оно и будет. Не может быть, чтобы было постановление и не было дачи. Будет обязательно. Всё, что узнаю нового о даче – буду Вам сообщать». [55, с. 145]

Из письма В.Т. Черноволенко к Б.Н. Абрамову от 4.01.1961:

«Вчера с Раей были в Минкультуре… При нас было выяснено, что там, где предполагалась дача, – это строительство законсервировано, на какой срок – не знают. Нам сказали, что если в марте месяце не будут кончать стройку в законсервированном месте, тогда будут подыскивать дачу где-нибудь в другом месте. Во всяком случае, без дачи (...) оставить не могут, так как на это есть решение Правительства. Но вот какая получается волынка. Есть решение – а дачи нет. Будем, как и Вы, надеяться на хороший исход.

Должно всё быть хорошо. Ну как же иначе». [55, с. 145-146]

8 февраля – выехали из Новосибирска на постоянное место жительство в Москву. [56, с. 44]

В своём дневнике З.Г. Фосдик отмечала, что переезд Б.Н. Абрамова с женой в Москву состоялся по общей инициативе И.М. Богдановой, В.Т. Черновленко и А.Н. и Н.Е. Зелинских. [52]

11 февраля – прибыли в Москву и остановились на квартире Ю.Н. Рериха, у сестёр Людмилы и Ираиды Богдановых. [56, с. 44 – 45]

17 февраля – переехали в дачный посёлок Мозжинка (65 км от Москвы) на дачу семьи академика Н.Д. Зелинского, чей сын Андрей Николаевич был учеником Ю.Н. Рериха. Б.Н. и Н.И. Абрамовым была выделена комната в обустроенном доме. Однако получить постоянную прописку там оказалось невозможным, и им пришлось искать новое место жительства. [56, с. 45]

Из письма Б.Н. Абрамова к Б.А. Данилову от 22.03.1961:

«Приехать-то мы приехали и живём на прекрасной даче со всеми удобствами. Чудная природа, кругом лес, сосны. Но наши знакомые, нас приглашая, не озаботились о том, чтобы узнать точно, возможно ли здесь прописаться. Оказалось, что прописаться можно лишь временно. Прописали на месяц. Постоянно прописаться почти невозможно. Вот мы и оказались, неожиданно для себя, в очень трудном положении. Что будет дальше, не знаю, и что делать, ещё не решил». [36, с. 30]

Май – начало июня – во время пребывания в Москве З.Г. Фосдик, директора Музея Н. Рериха в Нью-Йорке, Б.Н. Абрамов встречался с ней и оказывал ей посильную помощь в работе.

Из статьи З.Г. Фосдик «Светлый дух»:

«Я его увидела в 1961 году, когда приехала в Москву по поручению нашего Музея для изучения архивов о Н.К. Рерихе. Борис Николаевич во многом мне способствовал, был полон воодушевления, находил для меня нужные справки, а также знакомил меня с кипучим духом тогдашней жизни и устремлениями молодёжи к новым веяниям в литературе и искусстве. Сам он горел огнём духа, верил в светлое будущее, был полон внутренними исканиями. Красота, в чём бы она ни выражалась, на него глубоко действовала, он весь светился при соприкосновении с нею. Всем он хотел помогать, чем только мог. Помню его слова: “Я всегда привык давать, а вот брать трудно для меня”». [54]

<Май – начало июня> – посетил Троице-Сергиеву лавру.

Из воспоминаний Б.А. Данилова:

«Особое место в жизни Бориса Николаевича занимал Величайший Духовный Водитель России – Преподобный Сергий Радонежский. Он не раз говорил о великой роли Преподобного Сергия в собирании земель русских и формировании государства Российского. (…) Не раз были слышаны молитвенные слова Бориса Николаевича, с которыми он обращался к Преподобному Сергию: “Отче Праведный, Преподобный Сергий, сохрани и обереги Россию и её народ от поругания и разорения”. Вероятно, эта же молитва звучала в сердце Бориса Николаевича, когда в 1961 году он посетил Свято-Троицкую Сергиеву Лавру и коленопреклоненно перед мощами Преподобного Сергия возносил своё моление». [36, с. 20]

«Борис Николаевич очень любил и почитал Преподобного Сергия. Он был в Троице-Сергиевой Лавре и молился перед святыми мощами. Кто был в Лавре, тот видел, что мощи эти уложены в раку, под стеклом, прикрытые покровом. Это для обычных посетителей и даже монахов. И только для священнослужителей высоких иерархических ступеней поднимают стекло и отодвигают покров. И вот приехал туда простой человек, да ещё только что из-за границы. Он мне сам это рассказывал: «Я, – говорит, – опустился на колени и молился перед этими мощами, а потом обратился к священнослужителю и сказал: «Я хочу приложиться». …Служитель-монах, подошёл, открыл стекло, открыл мощи, и Борис Николаевич приложился…» [36, с. 25]

12 июня – переезд в г. Венёв Тульской области. Б.Н. и Н.И. Абрамовы сняли небольшой дом с садом по адресу: ул. Революционная, д. 19.

Из письма Н.И. Абрамовой к Н.Д. Спириной от 16.06.1961:

«Итак, мы уже на новом месте. После продолжительных и трудных поисков Б.Н. решил остановиться на этом маленьком городке. Он очень напоминает нам наше Модягоу [один из районов Харбина], и Б.Н. доволен. В нескольких шагах от нас речка, где есть рыба и раки. Сняли мы в русской избе 2 комнаты и веранду. Конечно, удобств здесь нет, но колонка очень близко. Перед нашим приездом хозяин провёл центральное отопление от плиты.

12 июня мы приехали сюда и потихоньку налаживаем свою жизнь. (...)

...Наш городок находится в 180 километрах от Москвы… (...)

P. S. …Весь наш Венёв в фруктовых и ягодных садах. У наших хозяев чудесный сад – всего полно, и ягод, и яблок». [56, с. 47-48]

Близость к Москве позволяла Б.Н. Абрамову посещать важные мероприятия рериховской направленности и поддерживать контакты с единомышленниками.

Начало июня – пришло известие о том, что одна из учениц, Ольга Кулинич, вместе с отцом уезжает из Харбина не в СССР, а в Австралию. Это отозвалось болью в сердце Бориса Николаевича.

Из письма Б.Н. Абрамова к Н.Д. Спириной от 4.09.1961:

«Не бойтесь, если напоследок восстановите с Кукой [О. Кулинич] добрые отношения. Я был бы рад. И в будущем встретитесь по-хорошему. А ей скажите, чтобы больше не писала по старому адресу, а пусть лучше пишет Вам». [56, с. 50]

Из письма Н.И. Абрамовой к Н.Д. Спириной от 29.09.1961:

«Ольга... Напишите ей [О. Кулинич], чтобы писала только на Вас. Это наша просьба, скажите ей». [56, с. 53]

Из письма Н.И. Абрамовой к Н.Д. Спириной от 9.12.1961:

«Итак, Кука уехала. (…) Помните сон ребёнка [О. Копецкой] – плывущий островок и пр.? Так кто же остался на этом островке? Выходит, только трое. Вот и все трудности легли на их плечи. Вот и тяжко им невыносимо. Что же сказать? Пожелаем ей доброго пути, а время покажет всё остальное. Лёгкое трудному предпочесть приятнее. Интересно, как сложится её жизнь». [56, с. 60-61]

Из письма Б.Н. Абрамова к Н.Д. Спириной от 10.12.1961:

«Вот уехала Кука. На что променяла она возможность послушаться Матерь [Е.И. Рерих]? С чем после придёт и в какой класс поступит и что потеряет?» [56, с. 63]

Из письма Н.И. Абрамовой к Н.Д. Спириной от 23.04.1962:

«Кука, как всегда, ничего не пишет о себе. Порвала она какую-то ниточку, и как-то стало всё безразлично». [56, с. 70]

1962 год

Конец января – май – предпринята ещё одна попытка поменять место жительства и обосноваться в деревне под Киевом, куда Б.Н. и Н.И. Абрамовых пригласили знакомые. Однако люди, обещавшие помочь, подвели. Возможности получения жилплощади не оказалось. Супруги вынуждены были возвратиться в Венёв, где прожили до конца жизни.

Поводом к переезду стала продолжительная болезнь Нины Ивановны. Более тёплый и мягкий климат мог способствовать укреплению её здоровья. [56, с. 66-67]

Из письма Н.И. Абрамовой к Н.Д. Спириной от 11.03.1962:

«Трудно ему [Б.Н. Абрамову] пришлось с отправкой и укладкой вещей. Он, бедный, переутомился и на обратном пути в дороге заболел. Вернулся домой больным, и ему был предписан покой. Да, всё в наши годы не так-то просто и сказывается на здоровье. Вы спрашиваете относительно прописки в Киеве, но здесь, как и во всех больших городах, прописки нет. Пока ещё не знаем, как сложится узор нашей судьбы, но вскоре, вероятно, будет видно». [56, с. 68]

«Грани Агни Йоги». 1962 г.:

«127. (Март 4). (М.А.Й.). Во всём Помогали, до мелочей. Хвалю за исполнение Указаний [о переезде]. Шёл на пределе всех своих физических сил. Но сломиться не Дали. Нужен покой, полный и длительный».

«128. (Март 5). (М.А.Й.). Я вас огорчу сообщением о том, что не будет ничего из ожидаемого (вами). (…) Скоро, скоро, скоро придёт время твоё. Кончатся муки неопределённости и бесприютности. Чётко определится сфера деятельности внешней».

«272. (Июнь 5). Две задачи встают во весь рост: первая – познавание человека, вторая – отрешение от сферы личного мышления. Без распознавания сущности каждого приближающегося Дело Моё невозможно творить. Без отрешения от себя космическое мышление недостижимо. На каждом этапе пути в Беспредельность встают свои определённые задачи, от разрешения которых зависит дальнейшее продвижение. Не случайны они. Это вехи, указующие степень роста сознания и характер его граней».

«278. (Июнь 17). Извлечём опыт полезный из самых тяжёлых и трудных явлений нашего существования на Земле. Если не извлечём – он повторится, но в ещё более трудных условиях. Только усвоение опыта избавляет от его повторения. Сознательное к нему отношение кармически освобождает дух от уже пройденной ступени. Из опыта надо выжать всё, каждую полезную крупицу. Всё надо продумать до конца и понять смысл и цель того испытания, которое было допущено Свыше».

Из писем Б.Н. Абрамова к Н.Д. Спириной:

«Много денег у нас ушло на наши бесконечные переезды, можно было бы на эти деньги здесь купить хату. А сейчас нам придётся жить несколько месяцев и без пенсии, т.к. пока не определится постоянное местожительство, пенсию переводить нельзя» (6.04.1962). [56, с. 69]

«…Меня жестоко подвели своей рекомендацией “благодетеля” [писателя О.П. Бердника]… (…) Ведь таскать больную Н.И. под соломенную крышу, в дыру, где нет ни больницы, ни надежды на жилплощадь, было по меньшей мере жестоко. (…) А ведь нам так легко было помочь, т.к. это не стоило им никаких расходов. А пришлось тратиться на переезд, и траты эти уже никак и ничем не возместить...» (13.09.1964). [56, с. 109]

14 июня – Б.Н. и Н.И. Абрамовы прописаны по адресу: г. Венёв, ул. Коммуны, д. 15. [59]

Подводя итоги трудному 1962 году, Борис Николаевич подчёркивает в письме к Н.Д. Спириной:

«Мой опыт прошлого года был очень тяжким, но ни за что на свете я не согласился бы его не иметь. Плата велика, велики были трудности, но ведь трудности рано или поздно проходят, а опыт бесценный остаётся с нами как наша неотъемлемая собственность» (<февраль> 1963). [56, с. 88-89]

С переселением в Венёв начался новый этап жизни Б.Н. Абрамова, связанный с испытанием одиночеством и даже некоторой изолированностью от людей. После многих лет активной преподавательской деятельности в Харбинском Политехническом институте новый период нёс тишину, уединение и погружённость во внутреннюю работу духа. Об этом периоде Борис Николаевич был предупрежден Духовным Учителем заранее.

«Грани Агни Йоги»:

«1953 г. (II). 507. Один рождается человек в мир и уходит из мира один. Все самые значительнейшие моменты драмы человеческой жизни переживает человек в одиночестве. (…) Через сознательное одиночество надо пройти. (…) Подобно тому, как ступень бездомия земного должна быть пройдена, проходится и это величайшее испытание, ибо через одиночество надо пройти».

«1956 г. 747. (Окт. 13). Лампада пустыни – так называется ступень одиночества Свет дающего духа в бесплодных и тяжких условиях момента. И через это испытание надо также пройти. Разве Обещал лёгкость и безоблачность пути? Нет! Говорил лишь о трудностях. (…) …Вы, хотящие достичь, духом тщитесь возрасти на всё, идущее против вас и противодействующее вам. …Вы, идущие ко Мне, знайте свой путь и от него не отступайте ни перед кем, ни перед чем, ибо надо дойти».

«1957 г. 551. (499). (Нояб. 11). Когда потеряешь всё и будешь лишён всего, когда оставят друзья и останешься одинок, останется только Владыка, который никогда не Оставит. (…) Один, но непоколебимо утвердившийся на Мне воин, войска колеблющегося сильнее, ибо сила духа несоизмерима с силою плоти».

«1959 г. 166. (Май 9). Когда Говорил, что останешься один, Предвидел будущее. О листьях отпавших не будем тужить, и даже о ветках. (…) Так, устоявший будет магнитом для всех, кто суждён. Я в свитках грядущего Вижу их, ждущих в готовности духа».

«1961 г. 93. Бывают периоды в жизни ученика, когда ему надлежит двигаться одному. И кажется ему, что оставлен... Это испытание неизбежно, ибо надо научиться стоять на собственных ногах, стоять твёрдо и непоколебимо».

«1961 г. 511. Сказал, что останешься один. Вот и остался. Где же они, стоявшие к сердцу так близко? Но сердечные нити крепки. Они могут выдержать любое пространственное напряжение и стать от этого лишь ещё более прочными».

«1963 г. 808. (527). (М.А.Й.). Ведь Владыка Предупредил: “Останешься один”. Значит, надо было заранее подготовить себя к тому, что оставят все, и близкие, и далёкие. Это испытание неизбежно на известной ступени. Владыка Предвидел её. Так можно ли удивляться происходящему. Не удивляться, но знать надо, как извилисты тропы отходящих... Через одиночество придётся пройти, и не теряя равновесия духа, и не нарушая путь свой. Ведь всё это – только знаки пути. И чем более ярко явлены отступничество, неблагодарность, осуждение и поношение, тем лучше отмечен путь восхождения духа. Именно со стороны допущенных к сердцу сыплются наиболее болезненные удары. И всё же надо идти, и всё же – не утрачивать веру в человека...»

Ещё одним важным внутренним испытанием в жизни Б.Н. Абрамова было прохождение через ступень бездомия.

«Грани Агни Йоги»:

«1955 г. 430. Бездомие, лишение вещей и тяжкая жизнь земная – благословение судьбы, ибо освобождает дух от цепей материального мира. Не имеющему ничего, жизнью сурово обездоленному, пострадавшему и преследуемому при уходе из жизни нечего терять, кроме страданий и лишений... Не жаль ему расстаться ни с чем и, уйдя с Земли, не будет он мыслями к ней возвращаться, ибо вырастил себе крылья свободы».

«1962 г. 213. (Апр. 18). Положительная сторона бездомия заключается в том, что сознание ничего, ни одного дома или местопребывания не считает своим и не привязывается ни к одному. (…) Не свободный не может летать. Так каждое отягощение в мире земном имеет свою антитезу в Мире Надземном… (…) Закон противоположностей регулирует отягощение духа обстоятельствами, обуславливая его освобождение или возрастание. Тяжкая карма, обычная у духов высоких, – явление того же порядка».

«1962 г. 312. (Июль 19). Прилагаю усилия к тому, чтобы ритм пространственных восприятий был полностью в действии. (…) Трудность в том, что преодолевается необжитость нового окружения. Даже дом незнакомый надо обжить. Но придёт время, когда никакие внешние условия, даже бездомие, не будут влиять на поток восприятий, и провод будет действовать постоянно. К тому и создаются очередные трудности и препятствия».

«1969 г. 399. (Авг. 10). Только Дом Отчий может служить прочным прибежищем духу. И хорошо, когда бездомие земное постигается путником Пути бесконечного. Дом Духа в Надземном. Дом Отчий в Надземном».

«1971 г. 377. (Июнь 22). Благо бездомным странникам, ибо свободны от привязанности к дому земному. Потому через бездомие земное должен пройти ученик».

Середина октября – присутствовал на праздновании 60-летия Ю.Н. Рериха в Институте народов Азии АН СССР (г. Москва) и открытии 16 октября Мемориальной доски на стене дома, где выдающийся востоковед жил последние три года (Ленинский проспект, 62). [56, с. 79]

Несмотря на дальность расстояний, многие друзья посещали Б.Н. и Н.И. Абрамовых в Венёве, некоторые из них – достаточно регулярно. Среди них Л.С. Митусова из Санкт-Петербурга, харбинцы, вернувшиеся на Родину: Г.А. Иванов (г. Усть-Каменогорск, Казахстан), Г.П. Кучма (г. Караганда, Казахстан), З.Н. Чунихина (г. Черногорск Красноярского края), А.П. Хейдок (г. Балхаш, Казахстан), новые московские друзья: художники-космисты Б.А. Смирнов-Русецкий, В.Т. Черноволенко, воспитанница семьи Рерихов И.М. Богданова, супруги А.М. Горностай-Польский и З.К. Кермель и другие. [60]

Общение с Борисом Николаевичем поддерживали его ученики и последователи: Н.Д. Спирина. Б.А. Данилов, А.С. Падерин. Так, Наталия Дмитриевна ежегодно приезжала в Венёв из новосибирского Академгородка во время отпуска вплоть до 1969 г., когда тяжело заболела её мама. Все годы до ухода Б.Н. Абрамова из жизни между ними существовала регулярная переписка, доверительная и содержательно насыщенная. [56]

Единомышленники и друзья приезжали к Абрамову для бесед на темы Учения Живой Этики и теософии, чувствуя в нём силу духа и признавая его авторитет. «Вы для меня очень Большой Человек», – писал Б.Н. Абрамову в августе 1961 г. художник-космист В.Т. Черноволенко. [55, с. 146]

Из статьи О.А. Ольховой «Стойкость духа»:

«Зинаида Николаевна Чунихина, навещавшая семью Абрамовых в Венёве, вспоминала: “Крепко запомнились два случая из моей поездки к ним. Поразила меня бедная квартира-хата. А до этого они перетерпели много с переездами, пока не осели в этой хате. Борис Николаевич сказал спокойно: "Сейчас мы проходим период бездомия". А накануне моего отъезда пришли хозяева и заявили, что надо освободить квартиру, так как они сами должны переехать в неё. Борис Николаевич сказал с убеждением: "Это всегда, когда приезжает кто-нибудь из близких друзей, бывает какой-нибудь удар; только надо понять и не волноваться, быть спокойными". Они были спокойны, и мы хорошо провели этот вечер в дружеской беседе!”» [44, с. 25]

Из письма Н.И. Абрамовой к Н.Д. Спириной от 28.01.1963:

«На Новый год мы получили 34 поздравления, и все, конечно, ждут писем…» [56, с. 86]

1964 год

Середина марта – Б.Н. и Н.И. Абрамовы получили однокомнатную квартиру в двухэтажном панельном доме по адресу: ул. К. Маркса, д. 12, кв. 1. Однако условия жизни там оказались тяжёлыми, мешала бытовая неустроенность. [56, с. 97]

Из письма Н.И. Абрамовой к Н.Д. Спириной от 12.04.1964:

«Спасибо за поздравление к 8-му. Получила 20 поздравлений, но сама писать не могла из-за усталости и недомогания. (…) Итак, как Вы уже знаете, мы переехали в коммунальную квартиру. (…) Ехала без всяких иллюзий, т.к. знала, что будет немало сюрпризов. Вы спрашиваете – где наша квартира? Мы живём теперь в самом центре Венёва – как раз напротив амбулатории, а гостиница [где останавливалась Н.Д. Спирина] видна из нашего окна. До неё всего один квартал. Б.Н. теперь близко ходить в магазины, кино, баню. Вы ведь хорошо знаете наш городок. Квартира – однокомнатная секция с удобствами, которые, кстати сказать, не работают, т.к. нет воды и канализации. Когда будет, неизвестно. Центральное отопление с большими капризами. Вообще нужен большой ремонт, в подробности вдаваться не буду. Наш дом, вероятно, такой же в отношении звукопроницаемости. Просто потрясающая, и как здесь сложится наша жизнь, для меня большой вопрос. Очень мне здесь не нравится, а что будет дальше – кто знает? (…) У меня каждый день мучительно встаёт вопрос – что же делать? Эти условия жизни для меня совсем не подходят». [56, с. 97-98]

«Грани Агни Йоги». 1964 г. 191. (121). (Март 12):

«…Обживать новое место так трудно и требует времени, пока не образуется защитное поле устойчивых образований психической энергии. Бездомное хождение или просто бездомие земное характерно тем, что дом становится как бы переносным и устанавливается в духе. Где я, там и дом, и дом этот внутри. Цитадель духа становится независимой от внешнего окружения или условий».

Из воспоминаний соседей:

«Соседка Щербакова Т.Н. вспоминает: “Мы получили квартиру напротив музыкальной школы, и Борис Николаевич в этом же доме на первом этаже. Их семья отличалась от других новосёлов. (…) У них было совсем мало мебели, ни ковров, ни ковриков. Борис Николаевич был подтянутым, доброжелательным, но близко не сходился ни с кем. Нину Ивановну выносил на руках на улицу и сажал в кресло (Нина Ивановна сильно болела). Она всегда улыбалась, но была очень сдержанной. Спросишь – ответит, но не более. У них поздно горел свет. Я думаю, что это из-за болезни Нины Ивановны. Очень жаль, что мы его мало знали, и общаться более открыто было нельзя, т.к. страх лишает людей открытости”». [62, с. 69]

Середина октября – присутствовал на праздновании 90-летия со дня рождения Н.К. Рериха и на выставке его картин в Государственном музее искусств народов Востока (г. Москва).

Из письма Б.Н. Абрамова к Н.Д. Спириной от 17.10.1964:

«Ездил в Москву на выставку, по случаю памятной даты [90-летия Н.К. Рериха]. О выставке объявляли по радио. Были заметки в газетах. Хотели сделать передачу по телевидению. Были расклеены афиши с портретом. На открытии было довольно много посетителей. Сделано было два небольших, но сердечных сообщения о жизни и деятельности юбиляра. (…) …Картины… их там около 160, из Ленинграда 108 и много из частных коллекций... (…)

С квартирой мы всё ещё благоустраиваемся. Сложил сам печку, и холод уже не так страшен». [56, с. 113-115]

Несмотря на тяжёлые условия жизни, работа над Записями продолжалась в том же напряжённом и насыщенном ритме.

«Грани Агни Йоги». 1964 г.:

«388. (258). (Гуру). …Если Записи эти дойдут до потомства, то жизнь была прожита не напрасно, и в сумерках одинокого и безвестного существования удалось пронести через жизнь свой светильник неугашенным. Всякая добрая работа, совершаемая для других, тем самым уже полезна, но работа внесения Света считается из всех наивысшей. Если же они, то есть Записи эти, и не дойдут, то подвиг этот незримый будет отмечен в Рекордах пространства как жемчужный узор духа, невидимо освещающий путь человекам».

«449. (301). (Гуру). Теперь уже ясно, что Поручение, взятое на себя в Тонком Мире перед этим воплощением, заключается в том, чтобы оставить для будущего эти Записи и чтобы продолжать их в ещё более тесном контакте со своей Иерархией. (…) Оставшиеся годы жизни используем на то, чтобы Поручение было выполнено более совершенно. Взято оно на себя добровольно и добровольно же и выполняется. Исполнители добровольной миссии имеют нашу защиту и нашу поддержку. Выполняя миссию жизни, свой светильник надо нести неугашаемым. Об этом пусть будет забота. Гармония созвучных сознаний преодолевает дисгармонию условий плотного мира. Порадуемся сердцем тому, что впереди Свет».

«Грани Агни Йоги». 1966 г. 669. (489). (Гуру):

«После останутся Записи эти. Кому-то они очень помогут. Значит, жизнь прожита не напрасно, хотя её внешняя, видимая деятельность и выразилась не так, как у обычных людей. Но ведь мы приняли меру необычности. Необычны и Записи, и внешнее одиночество, и отдаление от тех, к кому жадно стремится сердце. Но миссия жизни выполняется, несмотря ни на что. Порадуемся этому и радостью этой утвердим верность пути».

1965 год

Весна – принято решение о переезде из панельного дома в частный сектор.

Из письма Б.Н. Абрамова к Н.Д. Спириной от 29-30.01.1965:

«Н.И. очень страдает от телевизоров. Хочу искать комнату потише, пусть хоть без отопления и будущих удобств, но зато тишина. (...)

…Трудно смотреть, как мучается близкий человек, и чувствовать свою беспомощность. Сколько труда было приложено, чтобы устроить её здесь или там по-человечески, и все труды завершились сердечным припадком и зависимостью новой от соизволения любителей телевизоров и нежелания их слушать с нормальной громкостью». [56, с. 122 – 123]

Из письма Б.Н. Абрамова к Н.Д. Спириной от 5.04.1965:

«У нас положение без изменений. Прибавилось ещё гудение от холодильников и ещё чего-то, чего именно – не знаем. Н.И. мечется по квартире в поисках угла, где звучание тише. Бегаю в хлопотах о перемене, но подходящего ничего найти не могу. Найду ли, не знаю, но надо найти. (...)

…То пылесосы, стиральные машины и телевизоры, а теперь ещё травят клопов. Н.И. задыхается, но... как Сказано: “Твердите себе постоянно, что даже и это: хорошее и плохое, приятное и не приятное, милое сердцу и отвратное, – неизбежно пройдёт”». [56, с. 129-130]

Середина июля – переехали в частный дом барачного типа (на трёх хозяев) по адресу: ул. Советская, д. 13, кв. 1.

Б.Н. и Н.И. Абрамовы заняли третью часть дома и прилегающую к нему полоску огорода. Здесь Б.Н. Абрамов жил до конца земной жизни.

В середине 1980-х гг. этот дом был снесён. На его месте построено пятиэтажное жилое здание (адрес: ул. Советская, д. 15).

Из писем Б.Н. Абрамова к Н.Д. Спириной:

«От переезда очень устали и когда придём в себя, не знаем. (…) Как сложится наша жизнь теперь, мы не знаем. В тот переезд я радовался, но оказалось, что радоваться было нечему. Будущее покажет» (18.07.1965). [56, с. 134]

«Переезд на новую квартиру, видимо, потребовал всю мою семидесятилетнюю энергию» (22.09.1965). [56, с. 139-140]

Из писем Н.И. Абрамовой к Н.Д. Спириной:

«Знаю и чувствую, мой дорогой друг, что Вам очень трудно и тяжко. Каждый день молюсь за Вас, как и за всех близких. Трудно сложилась и жизнь наша, и из нашего переезда на новую квартиру ничего не получилось, как говорится, “из огня да в полымя”. Сколько сюрпризов, что только хвораешь, а жизни нет. (…) Каждый день мучительно задаю себе вопрос – что это, наша ли ошибка, допущенная нами (наш переезд сюда), или непреодолимая рука судьбы?» (15.10.1965) [56, с. 143-144]

«Борису Николаевичу мешают работать по утрам. От напряжения у него получается сердцебиение. Какая же тут работа, сами понимаете. А ведь если бы эта проклятая радиоточка была бы подальше от нашей стены, у их выходной двери, ведь она так бы не била в нашу квартиру, но всё против...» (22.01.1966) [56, с. 152]

Из письма Б.Н. Абрамова к Н.Д. Спириной от 21.07.1968:

«На нашу просьбу пускать тише радио соседи пустили обычно, а сами повесили замок и мирно сидели у ворот. Ужасно интересно накапливать опыт познания человека, хотя и нелегко. Плата велика». [56, с. 195]

«Грани Агни Йоги». 1968 г. 66. (Гуру):

«Смотрите на пребывание своё в определённом Учителем месте как на Поручение. Не ради себя, но ради пространства и заботы о нём Посылает Учитель тех, кто близок Ему и кто может насытить окружающие сферы эволюционными мыслями».

17 августа – присутствовал на открытии памятника Ю.Н. Рериху на Новодевичьем кладбище в Москве. [56, с. 135]

«Грани Агни Йоги». 1965 г.:

«248. (160). (Май 23). (Гуру). Вчера утром, со сна, были слова: “Телеграмма из М[осквы], ждут приезда”. Спросил: “Кому?”. Ответ: “Вам”. Спросил: “О чём?”. Ответ: “Открытие памятника”».

Слова, предваряющие параграф 525 (339): «(Авг. 18). Вчера ездил на открытие памятника Ю.Н. [Рериху]. Переночевать было негде, и вернулся тут же».

2-я половина 1960-х гг.

Из статьи М.П. Чистяковой «История одной экспозиции»:

«Абрамовы… вели довольно уединённый образ жизни. Когда они переселились в этот дом, то в первую очередь изолировали стену, примыкавшую к соседям. (…)

О Борисе Николаевиче Татьяна Георгиевна [Лаврентьева, соседка Абрамовых] говорила как об интеллигентном человеке с мягкими манерами, с красивыми голубыми глазами и пронизывающим взглядом. Он был со всеми приветлив и вежлив, всегда стремился помочь окружающим по любому вопросу. К нему приезжали солидные люди из Москвы и Сибири. Борис Николаевич любил ездить на природу. Бывал на святом источнике “12 ключей”, который находится недалеко от Венёва… Борис Николаевич посещал также окрестности бывшего Венев-монастыря. Очень любил удить рыбу, на рыбалку ездил на мопеде, с неизменным котелком.

Жена Абрамова, Нина Ивановна, очень болела, практически не ходила, и все заботы по хозяйству ложились на плечи мужа. Татьяна Георгиевна вспоминала, как Нина Ивановна учила её выращивать сельдерей и петрушку, давала рецепты приготовления блюд из овощей. Мясо Абрамовы не ели, на их столе были молочные продукты, овощи, фрукты, пили зелёный чай.

Лаврентьева рассказывала, что обстановка в квартире была очень бедная. В кухне висел портрет А.С. Пушкина, стояла железная кровать с соломенным матрасом, где спал Борис Николаевич, а над ней – полка с книгами. В комнате на столе стояли две статуэтки Будды, одна из них была с колокольчиком. На стене висела икона Сергия Радонежского, акварель “Розы” и фотография статуэтки Белой Тары. Стояла ширма и кресло-качалка». [61, с. 76-77]

Из статьи тульских исследователей:

«Нина Ивановна хранила несколько фотографий: портрет одного из Учителей, портрет Н.К. Рериха, снимок группы – Н.К. Рерих, Ю.Н. Рерих и неизвестный [В.К. Рерих], фотография с изображением смеющегося Будды.

Абрамовы вели довольно уединённый образ жизни. Борис Николаевич по дому всё делал сам, пилил и колол дрова, часто выезжал на мопеде на рыбалку...

Одна из женщин, работавшая с Борисом Николаевичем в избирательной комиссии на выборах, запомнила его таким: подтянутый, с военной выправкой. Подвижный, высокий, худощавый, в длинном пальто. (…) Соседи рассказывали, что Борис Николаевич любил праздник 1 Мая. Запомнили, как он нёс плакат, бодрый, смеющийся» [62, с. 69]

Из воспоминаний Б.А. Данилова:

«Сохранился в памяти мягкий взгляд его серых глаз, глубоко проникающий внутрь собеседника, взгляд, не осуждающий и не отвергающий, но стремящийся поделиться своим опытом и силой и поддержать на многотрудном жизненном пути». [69, с. 110]

Из статьи «Путь Духа» Б.А. Данилова:

«Внешне Борис Николаевич не выделялся среди окружающих людей. Рост его был немного выше среднего, глаза серые, умеющие сосредоточиваться и проникать глубоко внутрь своего собеседника, как будто бы читая его мысли. Я на своем опыте общения с ним не раз убеждался в этой его возможности. (…) В обычном состоянии его глаза выражали доброжелательность и изредка светились искоркой юмора. Движения были плавными и спокойными, хотя и быстрыми при некоторых обстоятельствах. Определённая спортивная форма сохранялась у него до самой старости, подчёркивая стройность фигуры. (…) Он занимался на спортивном турнике, который был установлен у него дома». [37, с. 85-86]

Из писем Б.Н. Абрамова к Н.Д. Спириной:

«Нина Ивановна запрягла меня крепко в хозяйские дела, так что рыбалка отходит на задний план. Жаль, лето кончается. Уже было минус 2 утром. Пришлось самому белить тамбур. Выполнил это без всякого энтузиазма, равно как выполняю картофельную, овощную и всю прочую нагрузку...» (4.10.1967) [56, с. 172]

«На службе Вы хоть отдыхали от хозяйских забот и хлопот, теперь же [на пенсии] отдыха нет, надо крутиться целый день. Добавьте к этому топку печей, колку дров, носку воды и газ в холодном тамбуре и отсутствие того, что хотелось бы купить, и Вы получите полное представление о моей занятости бытом» (27.12.1967). [56, с. 178]

Б.Н. и Н.И. Абрамовы часто просили Наталию Дмитриевну купить и прислать им посылкой самые простые бытовые вещи и продукты (пачку «Геркулеса», апельсины, лимоны, копчёную рыбу, конфеты и т.п.). В советское время многое можно было купить в Москве и крупных городах, но в других местах снабжение было поставлено слабо.

Из бесед Н.Д. Спириной с сотрудниками:

«В Харбине я бывала у них постоянно, помогала его жене по хозяйству, вникала во все дела. И потом, когда в Венёв приезжала, тоже помогала, сколько могла. Как скромно они жили! Просто в обрез! И он так был скромен и непритязателен сам, что довольствовался минимумом. Вот такая деталь: ел он меньше меня. Мы садились обедать, и он съедал не больше одной пиалки супа и немного какой-нибудь зелени или рыбу. (…)

В Венёве они жили в квартире без удобств; он пилил и колол дрова, таскал уголь и воду из колонки. У них был огород. В средней полосе прекрасный климат, там всё очень хорошо произрастало. Я помню великолепные помидоры, которые он выращивал. И всё это надо было делать своими руками. И кроме того, он получал огромное количество Записей... (…) Я видела, как в свободное от хозяйственных забот время он сидел с этими листочками и мельчайшим почерком переписывал их в тетрадку в клеточку.

Вот так он жил. И тем не менее его сердце отзывалось на всё, начиная от глобальных явлений и политики, которой он интересовался, был “подкован” и знал всё, что происходит, и до наших самых мельчайших нужд.

Я припоминаю, как он мне помог с пенсией. Мне было очень трудно, потому что часть моих документов была харбинская и надо было, чтобы здесь их признали. Если бы их тут не признали, я не смогла бы вовремя получить пенсию, у меня стажа бы не хватило до двадцати лет, а с ними у меня было намного больше тридцати. Он мысленно помогал с огромной силой. (…) …Он сказал мне: “Как только вам назначат пенсию, посылайте телеграмму, я прекращу”. Значит, каждый день, ритмично, он имел целый план каких-то работ, которые он ментально выполнял, и в том числе была моя пенсия. (Мать у меня была на иждивении, положение было бы тяжёлое, если бы не пенсия.) И как только я получила, сразу послала ему телеграмму: “Благодарю. Спасибо за помощь. Пенсию назначили”. Вот такая деталь». [40, т. 5, с. 17-18]

«Я видела, как он занимался домашним хозяйством и как это ему было чуждо, – и в то же время как он хорошо и добросовестно всё делал: и дрова пилил, и за огородом ухаживал, и печь топил в квартире, и всё это было спокойно, красиво, с достоинством, часто с шутками. У него было очень большое чувство юмора, что, конечно, я весьма ценила». [40, т. 5, с. 24]

Из статьи Н.Д. Спириной «Тропы необычности»:

«Внешний облик его был очень гармоничен. Внутренняя собранность отражалась и на всех его внешних действиях. В его ровных, размеренных движениях не было никогда никакой торопливости, интонации голоса были ровные, и тембр голоса благозвучен. Его манеры были красивы, и сквозь оболочку его формы светилось благородство духа. (…)

Мы никогда не видели Бориса Николаевича “не в духе, не в настроении”. Он заменял это, такое присущее обычным людям, состояние понятием настроя. “Дракон повседневности” не имел доступа к его сознанию. Он всегда был спокоен, собран и твёрд. Делая любую повседневную работу тщательно и умело, он был внутренне свободен от тесноты и тягости быта и бдительно берёг эту внутреннюю свободу. Среди любых житейских дел он мог начать говорить о вещах духовных и говорил всегда чётко, кратко и вразумительно, без лишних слов. И всегда о самом на данный момент существенном. (…)

Ничто, даваемое в Учении Живой Этики, не было для него отвлечённостью, всё находило применение в жизни каждого дня, и на его примере мы учились понимать реальность и актуальность того, что мы постигали.

Борис Николаевич не просто жил, он всегда находился в состоянии Служения, что бы он ни делал, что бы ни происходило вокруг. В этом состоянии полного самоотвержения заключалась какая-то особая духовная красота. И она привлекала и укрепляла». [40, т. 1, с. 495-496]

Из беседы Н.Д. Спириной с сотрудниками:

«Помню такой эпизод. Приехав в Венёв, я остановилась, как обычно, в маленькой провинциальной гостинице. В этот раз мне отвели отдельный номер. Я приготовилась спать, но, выключив свет, вдруг остро ощутила в комнате чьё-то страшное невидимое присутствие. Зажгла свет: нельзя было находиться в темноте, спать было невозможно. Я и молилась, и обращалась, и произносила Имя... Только кое-как, к утру, после того как пропели петухи, эта опасность исчезла. Утром я рассказала обо всём Борису Николаевичу. Он один пошёл в этот номер гостиницы и пробыл там некоторое время. Вскоре он вернулся: “Да, это была большая величина. Теперь вы можете спать спокойно, больше он к вам не явится. Но, – добавил он, – это потребовало огромных затрат энергии”. И действительно, потом больше ни подобных явлений, ни малейшего страха не было. Но это был даже не страх, а какой-то непередаваемый ужас. Я сознавала это и крепко держалась, но всё равно он не уходил. И только Борис Николаевич смог его нейтрализовать. Вот один из примеров того, как он защищал нас от тёмных». [40, т. 5, с. 21]

Из беседы Н.Д. Спириной с сотрудниками:

«Когда-то, думая о Борисе Николаевиче, я написала себе памятку и назвала это “обет уважения и благодарности”, – что я должна постоянно себе напоминать и за что я должна быть ему благодарна. Потому что только благодарность, только признательность может вызвать в нас должное чувство к нашему старшему сотруднику, к нашему старшему звену. (…) И я записала, что должна постоянно себе напоминать.

Великая отзывчивость. Не было случая, чтобы Борис Николаевич не отозвался на какие-то проблемы, вопросы, дела, болезни, беды его учеников. (…)

Сочувствие. (…)

Эффективная помощь на земном и духовном плане. (…) Иногда приходилось ему жаловаться на себя, на то, что что-то ещё не удаётся изжить. И после этого как­то легче было бороться – он помогал мысленно, легче было что-то изживать.

Защита от тёмных. (…)

Устремлённость к выполнению долга. (…)

Преданность и любовь к Иерархии Света. (…)

Я перечислю, чем я многократно обязана Борису Николаевичу:

– благоприятными обстоятельствами жизни;

– лечением болезней;

– воспитанием характера;

– расширением сознания. Я ведь начала читать сначала без него. (…) Но когда я стала заниматься у Бориса Николаевича и получать ответы на вопросы – это колоссально расширило сознание;

– ценными советами и предупреждениями. Советы были как житейские, так и, в основном, духовные и предупреждения против различных опасностей и в жизни, и в духовной сфере, потому что там тоже много опасностей;

– получением знаний;

– получением ценных пособий. Я от него получила некоторые книги (потом я их доставала, но вначале он давал), он давал Письма Е.И. Рерих – мы делали конспекты;

– защитой;

– помощью;

– непрестанной заботой.

Вот этим я ему многократно обязана и бесконечно признательна, потому что без этого можно было и не устоять. Тут, в Новосибирске, я осталась в полном одиночестве, и была только переписка с ним. У меня много его писем, там он тоже кое-что выписывал из Записей, это у меня ещё не обработано. Я берегу эти письма. Каждое письмо от него – это был великий праздник. (…)

У Бориса Николаевича всегда ощущался огромный резервуар психической энергии». [40, т. 5, с. 17-25]

«Грани Агни Йоги». 1968 г. 94. (Фев. 17):

«Ощущение на краю пропасти или под дамокловым мечом очень характерно для некоторых ступеней ученичества. Их цель – научить проходить такие преграды жизни, не теряя равновесия и не изменяя ритма шага. Ступени эти нелёгкие. Но через них проходили все, прошедшие прежде. Они так же неизбежны, как и ступень бездомия земного».

Из письма Б.Н. Абрамова к Н.Д. Спириной от 30.12.1969 с выдержкой из Записей:

«Слово “безысходность” не совсем точно выражает Ваше положение. Правильнее было бы определить как железную руку судьбы, которая не отпустит, пока не закончены с нею расчёты. Это касается как Вас, так и нас. Мы тоже чувствуем резко эту невозможность изменить создавшееся положение. Вы прикованы к больной матери, я не могу оставить больную Н[ину] И[вановну]. Но в этой схожести есть и утешение – оно в том, что, видимо, надо пройти именно через определённые условия и именно побыть под дамокловым мечом как чужой грубости и бессердечности, так и пройти через горнило собственных переживаний, и притом не теряя равновесия, что самое трудное, так как, казалось бы, человек, будучи терзаем обстоятельствами, имеет право на то, чтобы переживать, расстраиваться и хворать. (…) Когда сюда в эту нашу квартиру приехали, было одно радио, потом появилось другое, за другой стеной. Потом баян сперва за одной, потом второй – за другой, потом телевизор сперва за одной, потом за другой. (…) Словом, судьба озаботилась полностью. Не знаем, когда и за какой стеной появится очередное терзание. Вот то же самое и у Вас. Но всё же кончается всё. Когда? – спросите Вы. Думаю, что довольно скоро, но как, не знаю. В том-то и счастье, что в этом лучшем из миров рано или поздно кончается всё... (…) Эти отягощения нужны, чтобы возрасти духом на каждое и выйти победителем себя. А что здоровье страдает, так ведь если подумать о многих других людях, то они ещё более тяжко страдали... Трудно мириться с болями, причиняемыми жизнью и болезнями. Но и через это приходится проходить.

“Никакие достижения не освобождают от уплаты прежних долгов. Это следует твёрдо запомнить и не сетовать на судьбу и не возмущаться, когда приходится погашать старую задолженность. Освобождение наступает тотчас же, как только уплата произведена. С судьбою (с Кармою) совершенно бесполезно бороться. Сами испытали на себе, что все попытки избавиться от тех или иных нежелательных внешних условий снова неумолимо приводили к ним же опять и желанного облегчения не получалось, хотя и было приложено к тому очень много усилий и затрачено много энергии. Великое терпение и стойкость нужны, а также и мудрость, чтобы спокойно и в равновесии выдерживать течение судьбы (Кар[мы])” [1969 г. 686. (М.А.Й.)].

Вот эту не “безысходность”, но именно железную стену необходимости или неизбежности приходится ощущать, когда сталкиваешься с судьбою. Кого она любит и отмечает, того она и терзает, чтобы скорее освободить и двигать дальше. Посмотрите на судьбу многих известных людей – Пушкина, Лермонтова, Достоевского, Кампанеллы и многих, многих других. Какая трудная была у них жизнь! Так что, как бы ни было трудно, жить надо, и надо идти через всё, что даёт жизнь. Ведь другого выхода-то и нет». [56, с. 237-239]

Недолгий период Б.Н. Абрамов подрабатывал в вечерней школе, преподавая английский язык. Занимался также со школьниками английским языком частным образом (приходил к ним домой). Так, с 1965 г. он вёл занятия с Т.Ю. Бургасовой перед её поступлением в вуз на факультет иностранных языков. У неё сохранились редкие книги по художественной литературе на английском языке, а также учебники и словари, подаренные им. Татьяна Юрьевна передала эти ценные книги в дар Музею Б.Н. Абрамова.

Наиболее близко Б.Н. и Н.И. Абрамовы дружили с семьёй Бургасовых – Юрием Петровичем и Ниной Васильевной, чью дочь Татьяну Борис Николаевич обучал. С Ю.П. Бургасовым он часто ездил на природу, ходил на рыбалку.

Из воспоминаний Ю.П. Бургасова:

«Многие знали о нашей дружбе. Я за это два строгих выговора получил и предупреждение об исключении из партии. В Венёве он больше никому о себе не рассказывал, отчасти и потому, что я его предупредил. Однажды я ему сказал: “За встречу с вами я получил строгий выговор, но встречи как были, так и будут, а чем они кончатся – Богу известно”. Он похвалил меня за мужество. Вот так жизнь складывается». [66, с. 20]

«Борис Николаевич был высокообразованным офицером. И выправка, и само поведение... В душе он так и остался флотским офицером высокого ранга. Дружба наша была дружбой двух офицеров». [66, с. 20]

«Борис Николаевич был кристальной чистоты человек. Для него честь была дороже жизни. Таких офицеров, как он, я знал очень немного». [66, с. 20]

«Борис Николаевич выглядел моложе своих лет. Мы часто с ним ездили на природу. Там он нередко заводил разговор о перевоплощении, но мне в это не верилось. На охоте он никогда не стрелял и даже не вынимал из чехла ружья. Рыбачили на Городецком пруду, удочки у него были без поплавков. Нина Ивановна Абрамова никогда нас не сопровождала, часто болела, к людям относилась настороженно. Нас с женой Борис Николаевич учил усилием воли подавлять температуру тела, внутреннему магнетизму, как поднять настроение, как держаться на воде, показывал болевые точки. Борис Николаевич учил на расстоянии внушать мысли, помогал моей дочери сдавать экзамены (точно зная время сдачи) и при родах. Дочь говорила, что она чувствовала что-то! Борис Николаевич объяснял, что у человека большие внутренние возможности и ими надо уметь пользоваться. Подарил мне две северокорейские удочки, а дочери – книгу Рериха и шкатулку с дарственной надписью. За пять лет до смерти у него был сердечный приступ. Он лежал в больнице, но торопился выписаться домой, так как Нина Ивановна из-за болезни не могла ничего делать по дому. (…) Как офицер флота, высокообразованный, он был для меня эталоном воспитанности, умел ценить правоту, с ним было интересно общаться. Очень любил свою жену, боготворил. Носил на руках, катал на санках. У них бывали знакомые из Москвы, но я не спрашивал, кто они. Один раз Борис Николаевич сказал, что это светила науки. На его прошлое было как бы наложено вето. А задавать неудобные для него вопросы я не решался». [62, с. 70]

«Очень хорошо знал природу, многое пытался научно мне объяснить, насколько я мог понять; глубоко всё знал, это меня поражало. Он ночами наблюдал определённые планеты, знал время их прохождения, приглашал меня поглядеть». [66, с. 20]

«Мне запомнилось, что Борис Николаевич был в таком восторге от наших русских лесов, он даже иной раз “'ура”' кричал, когда видел особо красивые места, поляны... Для того чтобы понять меня, нужно поглядеть на них, – действительно, без восторга воспринять невозможно. Он сказал, что на всю жизнь запомнит эти леса». [66, с. 20]

Из воспоминаний Н.В. Бургасовой:

«Борис Николаевич собеседник такой был, что он каждого мог понять, о чём с ним побеседовать. Всегда интересно с ним было беседовать. А вот вопрос задать ему [о нём самом, о его прошлом] что-то мешало. Вот любопытство есть, хочется узнать, а как какая-то стена стоит. Видимо, он этого не хотел, и только сейчас это понятно. Узнавали то, что он сам доступно расскажет. (…)

Глаза такие у него, что обращают на себя внимание. Они не очень большие, но проницательные, как будто он всё видит, насквозь тебя. И чувствовалось, что понимает человека». [14]

Из воспоминаний Т.Ю. Бургасовой:

«Незаметно наше репетиторство переросло в более прочные глубокие отношения. Когда я шла сдавать экзамен – он всегда был в курсе того, что я сдаю. Он был в курсе всей моей жизни, личной, учебной… (…)

…Уже просто у нас были добрые, дружеские отношения; больше подарков он приносил, чем от нас. У него ко мне проявлялось несколько отеческое чувство, как сказать, дедушка, отец… Он часто говорил: “моя принцесса”. Так приятно – “моя принцесса”. (…)

Борис Николаевич очень любил КВНы смотреть. Он приходил к нам в определённое время, он программу [телепередач] знал. …Его любимая поговорка была: “Раз, два, три, четыре, пять – начинаем телепать”. Он всегда смеялся, как там студенты говорили. Он вообще очень любил молодёжь, как мне казалось, тепло относился, понимал. Он никогда не поучал, вот что мне нравилось. Он понимал, но не поучал, не скатывался на путь банальных наставлений. (…)

Глаза у Бориса Николаевича были потрясающие. Вы знаете, они всегда серьёзные, строгие, не улыбчивые, но в то же время в них очень много добра и тепла. Это очень сложно объяснить. Строгие, но добрые, так не бывает… И всё-таки, если попробовать это совместить, то это будут его глаза, светло-голубые. Он всегда серьёзно смотрел, смотрел вот так прямо в глаза и притягивал взгляд, невозможно было вертеться. (…)

Один раз Борис Николаевич начал мне рассказывать, что сны имеют очень большое значение в нашей жизни, сон – это подсказка в жизни. У него сломался мопед. Он его чинил день, чинил второй. Мопед был для него очень важен, он на этом мопеде ездил на рыбалку и по хозяйству что-то привозил. Без мопеда ему было очень плохо. Мопед не поддавался ремонту, стоял у него в сарае. “И вдруг, – говорит он, – ночью я вижу такой сон. Какой-то голос говорит мне: “Посмотри там, где магнето”. Утром встал, пошёл смотреть. Действительно, именно это вышло из строя. Вот, какие бывают сны”». [14]

Из бесед с бывшим военным врачом П.Н. Титовой, 40 лет заведовавшей терапевтическим отделением венёвской больницы.

«Бориса Николаевича с врачом Титовой познакомила Нина Васильевна Бургасова. Когда с ним случился первый сердечный приступ, она попросила Прасковью Никифоровну прийти к нему домой, чтобы осмотреть его и назначить лечение без госпитализации, которую Борис Николаевич не мог себе позволить из-за больной жены. “Больше я никого не могла попросить. У нас один был доктор безотказный – не только примет, но и пойдёт помочь каждому” – так отозвалась Нина Васильевна о враче-фронтовике П.Н. Титовой.

Зная, какие боли испытывал Борис Николаевич, Прасковья Никифоровна сказала: “Он очень терпелив был, не жаловался – настолько мог собой владеть! Но он на себя и не обращал особого внимания. Так, подлечится немножко, и всё”.

Титова продолжала консультировать и его, и Нину Ивановну, жену Абрамова. Она хорошо запомнила, насколько Борис Николаевич отличался от окружающих людей, и всячески подчёркивала это в беседе с нами: “Человек он особого склада, прекрасный человек. Настолько был внимательный, мягкий. Чувствовалось, что он тебя понимает. Никогда не подчёркивал своё "я".

Мы не раз встречались, и я никогда не видела, чтобы сегодня он был один, а завтра другой. Всегда ровное настроение, всегда добродушный. Он мог общаться с любым человеком – и с образованным, и с простым. Был очень скромный и добрый. Душевный был человек, незабываемый”». [66, с. 22]

1967 г. – у Б.Н. Абрамова случился сердечный приступ. Он лежал в больнице, но торопился выписаться домой, так как Нина Ивановна из-за болезни не могла ничего делать по дому. [62, с. 70]

Из воспоминаний о Нине Ивановне Абрамовой.

Н.В. Бургасова:

«Нина Ивановна не выходила никуда. Она же была больным человеком. Борис Николаевич её зимой даже на саночках катал. Она сама на ногах плохо как-то ходила. По дому свободно передвигалась, а на улицу никогда не ходила. Поэтому Борис Николаевич, в полном смысле можно сказать, это муж, который носил на руках.

Нина Ивановна вообще не могла ничего делать. Всё делал Борис Николаевич, обеспечивал продуктами и помогал. К ним приходила женщина, которая готовила. Нина Ивановна не могла поднять двухлитровый чайничек, чтобы налить... Она сядет у плиты, которая топилась дровами (в этом доме никаких удобств не было), а эта женщина под её указкой всё делала. (…)

Трудно она жила, конечно, но прожила долго. Вот такая больная женщина, она прожила 20 с лишним лет без Бориса Николаевича. Дух у неё был крепкий. Волевая, крепкая женщина она была. Больная телом, а духом она была сильная, под стать была Борису Николаевичу». [14]

Т.Ю. Бургасова:

«Нина Ивановна, как она мне запомнилась: очень проницательные, умные глаза, острый быстрый взгляд. Глаза у неё были такие огромные, голубые, какие-то всё понимающие, всё знающие. Волосы светлые, седые, наверное. Вот я сейчас вспоминаю, седые волосы, по-моему, у неё слегка вились на висках. Очень приятное, красивое продолговатое лицо, тонкие брови. Очень аккуратно одета всегда, вся подобранная, всё со вкусом на ней было. Она всегда была дома и, тем не менее, была очень привлекательна». [14]

Б.Н. Абрамов много читал как художественной, так и научно-популярной литературы. В его письмах к Н.Д. Спириной упоминаются книги, заинтересовавшие его: трилогия «Живые и мёртвые» К.М. Симонова, «Мастер и Маргарита» М.А. Булгакова, «Понедельник начинается в субботу» А.Н. и Б.Н. Стругацких, «Бронзовая улыбка» Е.И. Парнова, «Операция “Хрустальное зеркало”» З. Ненацкого, «Игра в бисер» Г. Гессе; а также сборник «Приключения в горах» (включает в том числе «Гималаи» Н.К. Рериха и «Листки воспоминаний» Ю.Н. Рериха), «Внушение на расстоянии (Заметки физиолога)» Л.Л. Васильева, «Кампанелла» [скорее всего, А.Э. Штекли из серии «Жизнь замечательных людей»], «Вселенная, жизнь, разум» И.С. Шкловского, «Годы и дни Мадраса» Л.В. Шапошниковой, «Разбуженный Восток: Записки советских журналистов о визите Н.С. Хрущёва в Индию, Бирму, Индонезию, Афганистан», «Последние тайны старой Африки» Л. Грина и другие.

Борис Николаевич также советовал ученице прочитать конкретные номера журналов: «Москва» № 4 за 1964 г., «Новый Мир» № 6 за 1964 г. (выделена им статья А. Лебедева «На грани или за гранью»), «Пионер» № 2 за 1965 г., «Прометей» № 8 за 1971 год, «Вокруг Света» № 3 и № 4 за 1972 г. и другие. [56]

Из фильмов наибольший интерес вызвал научно-популярный фильм «Индийские йоги, кто они». [56, с. 327]

Частым гостем в Венёве у Б.Н. и Н.И. Абрамовых был художник-космист Б.А. Смирнов-Русецкий.

Из дневниковых записей Б.А. Смирнова-Русецкого:

«…Удивительно, как много в эмиграции было людей, сохранивших в сердце своём подлинную Россию, ту “русскость”, которая в “советском человеке” постепенно полностью исчезла.

Культура, язык, поведение, весь духовный облик таких людей, как Юрий Николаевич или Борис Николаевич Абрамов и др., вернувшихся из эмиграции, – как они противоположны всему строю советского общества!» (6.11.1990) [67, с. 242]

«Была надежда на воплощение Н.К. [Рериха], на новую встречу с Ним. Как много говорили мы об этом с Борисом Николаевичем!» (2.09.1989) [67, с. 210]

«Рядом течёт провинциальная жизнь со своими интересами, трудностями и малыми радостями. В этой жизни я всего лишь “гость случайный” и слиться с ней не могу. Так жил и Борис Николаевич в Венёве, в далёких мечтаниях о времени, когда Н.К. придёт и всё будет иным». (17.08.1992) [67, с. 272]

Октябрь 1969 г. – приезд к Б.Н. и Н.И. Абрамовым А.П. Хейдока, писателя, последователя Н.К. Рериха.

Из воспоминаний Н.Д. Спириной:

«…Когда Альфред Хейдок засомневался в подлинности Записей Бориса Николаевича и имел со мной об этом разговор, я сказала: “Поезжайте сами”. Он поехал, и Борис Николаевич показал ему письма Елены Ивановны. И тогда Альфред Петрович уверовал, стал с жадностью читать Записи, переписывать их и оторваться не мог. Он жил у Бориса Николаевича довольно долго и всё переписывал и читал». [40, т. 5, с. 33]

Из письма А.П. Хейдока к Н.Д. Спириной после поездки в Венёв от 20.10.1969:

«Я только что вернулся из Москвы. Пять дней провёл у Бориса Николаевича и Нины Ивановны. Наша встреча была очень сердечной. Все недоразумения между нами сожжены – их нет и больше не будет. Остаётся огромная радость за труд Б.Н. [Абрамова]». [56, с. 28]

Из письма Б.Н. Абрамова к Н.Д. Спириной от 30.11.1969:

«Теперь Петрович был бы очень Вам признателен, если бы Вы с ним поделились тем, чем он возмущался [речь идёт о Записях Б.Н. Абрамова]... (…) Он и меня просит, но разве его аппетит можно насытить. Я видел, как он насыщался до одурения, до полного перенасыщения, пока не сказал, что больше не может, устал». [56, с. 236]

1971 – 1972 гг.

Из письма Б.Н. Абрамова к Н.Д. Спириной от 27.05.1971:

«Порадовали меня Ваши слова о том, что сознание словно молодеет, несмотря на седьмой десяток. Это очень характерно для определения правильного подхода к жизни. Меня тоже поражает разница между беспомощностью стареющего тела и растущими силами сознания». [56, с. 289]

«Грани Агни Йоги». 1961 г. 628:

«Тело может стареть, но не дух. Дух старости не знает. Дух вечно молод и юн. Только если Агни растрачен и дух идёт вниз, ощущение юности исчезает. Когда накапливается Агни и Камень растёт, ощущение молодости и силы не оставляет сознания, хотя бы физическое тело и старело».

И спустя 10 лет. «Грани Агни Йоги». 1971 г. 136:

«Осознать и сохранить юность духа – большое достижение. Говорят: дух молодой или старый. Но в физическом смысле дух никогда не стареет, дух вечно юн. Знаем глубоких старцев, сохранивших эту светоносную юность духа. (…) Дух вечно юн и никогда не стареет. Если это осознать и перенести бытие в область духа, то ни старость, ни даже смерть уже не отнимут ликующей радости победы над старостью и смертью».

Из письма Б.Н. Абрамова к Н.Д. Спириной от <июня 1971 г.>:

«Вот и лето. Огород требует много внимания и сил, и если бы не Н.И., конечно, я бы не стал им заниматься, всё-то это меня не интересует. Погода приемлемая. Рыбалка неудачная, но и это мне как-то безразлично. Работы с ним [огородом] и по хозяйству очень много, и времени почти не остаётся. Да и в 75 лет всё делается много медленнее, чем обычно». [56, с. 292-293]

Из письма Б.Н. Абрамова к Н.Д. Спириной от 29.01.1972:

«Продолжаем болеть вот уже целый месяц. Я постепенно выкарабкиваюсь из когтей нашего страшного гриппа, а вот Н.И. чувствует себя совсем плохо: лежит пластом и очень мучается горлом. (…) Нашлись добрые люди и помогали, даже разжечь печку, когда я лежал с 40° совершенно беспомощный. (…)

Наш грипп необычный; говорят, какой-то особый. Считаю таким же тяжким, как тиф, был смертный случай. …Я в начале болезни подумал, уж не конец ли приходит, – так было тяжко и мучительно. В ответ ясная мысль: готовьтесь к жизни. В общем же трудно нам очень: старые, беспомощные и без всяких удобств. Это даже трудно представить. (…)

В общем, “отягощение обстоятельствами” есть непременное условие прогресса, так что завидовать никому не приходится. Или одно, или другое. (…)

За дни болезни пересмотрел свою жизнь. Ни за что внешнее ухватиться нельзя. Всё прошло без следа. А ведь было так реально и навязчиво». [56, с. 307-309]

Из воспоминаний Т.Ю. Бургасовой о событиях 1972 года:

«Потом я вышла замуж, ребёнка стала ожидать. Были какие-то страхи, тревоги. Он тогда сказал мне: “Вы не бойтесь, здесь я вам помогу. Я вам помогу”. Но он не дождался. Ребёнок родился у меня в январе, он умер в сентябре. Но, наверное, он помогал мне.

В это время Борис Николаевич получил из Новосибирска набор рериховских картин, там хорошие репродукции. Они у меня сейчас в Туле находятся. На картоне наклеен лист с репродукцией. Мы были у них с мамой, он похвалился, показал: “Выбирайте, что вам здесь нравится”. Я все их перелистала, посмотрела. Мне понравились две репродукции. Одна из них – Гималаи, такая характерная, синяя, синяя с белым. Он говорит: “Возьмите. Поставьте и смотрите всё время, вы должны думать только о красивом”. И ещё сандаловые палочки несколько раз они дарили нам. Как поджигать – тут Нина Ивановна меня больше наставляла в этом плане». [14]

Август 1972 г. – получена книга «Рерих» П.Ф. Беликова и В.П. Князевой из серии «Жизнь замечательных людей» с дарственной надписью П.Ф. Беликова:

«Дорогому Борису Николаевичу с сердечным приветом и самыми светлыми пожеланиями. Автор. 22.08.72 г.». [68]

Б.Н. Абрамов знал о выходе этой книги и ждал его.

Из письма Б.Н. Абрамова к Н.Д. Спириной, являющегося копией письма к Б.А. Данилову, от 27.03.1972:

«Готовится к печати и скоро выйдет биография Н.К. [Рериха] – солидная книга.

23, 24, 25 марта в газете “Московский комсомолец” помещены три больших статьи об Н.К., взятые из выходящей о нём новой книги». [56, с. 320]

Из письма Б.Н. Абрамова к Н.Д. Спириной от 5.04.1972:

«Скоро выйдет книга П.Ф. [Беликова]. В газете “Московский комсомолец” от 23, 24 и 25 марта были выдержки. Написаны очень живо, увлекательно и, я бы сказал, даже художественно». [56, с. 313]

Из писем Б.Н. Абрамова к Н.Д. Спириной:

«Мыслей много. Есть чем поделиться, только, к сожалению, не всё делается или может делаться, как хотелось бы. Грипп оставил свои следствия, и нет прежней устремлённости делать всё быстро. Дрова пилил (5 кубометров) три месяца» (10.07.1972). [56, с. 326]

«У нас три месяца стояла знойная жара без дождей. Всё в огороде пересохло, за исключением поливаемых помидоров. Сейчас два дня как идут дожди» (<август 1972>). [56, с. 329]

25 августа – приезд близкого друга, художника-космиста Б.А. Смирнова-Русецкого.

Из книги З.П. Грибовой:

«Летом 1972 года Россию поразила небывалая засуха: пожары торфяников и лесов под Москвой и удушливая, мутная от дыма жара в городе, с трудом переносимая даже здоровыми людьми. (…)

В конце августа, будто предчувствуя ещё одну беду, художник [Б.А. Смирнов-Русецкий] побывал в Венёве, у Бориса Николаевича Абрамова. Жара несколько спала, и они выходили на прогулки, о многом задушевно беседовали. Борис Алексеевич и не подозревал, что это последняя встреча перед вечной разлукой». [70]

Из письма Б.А. Смирнова-Русецкого к Н.Д. Спириной от 19.09.1972:

«…Всего две недели назад (25/VIII) я был у Б.Н. и порадовался его хорошему виду, бодрости. Казалось, все последствия зимнего гриппа изгладились. Как всегда, много толковали о будущем, и Б.Н. говорил мне: “Ну, я ещё долго буду жить”. Эта уверенность была у него постоянно; правда, после зимней болезни, когда они оба были на грани смерти, у меня всё время было какое-то скрытое беспокойство об их судьбе. Но думалось, что опасность подстерегает их в холодные, суровые зимние дни, а отнюдь не в эти тёплые ясные дни осени». [56, с. 335]

«Грани Агни Йоги». 1972 г.

«514. (Сент. 1). Не в прошлом, но в будущем находится область реализации всех чудеснейших возможностей человека. Хотящий достичь устремляется мыслью в будущее. Ограничено прошлое тем, что в нём достигнуто, но будущее не ограничено ничем. Мы Указуем жить будущим и в будущем. В него устремлены Наши энергии».

«516. (Гуру). Зачем оборачиваться на прошлое, зачем думать о своих слабостях и несовершенствах, порождённых в нём, зачем погружаться в беспросветное, когда Свет впереди, в будущем, когда все достижения в нём, когда в нём освобождение от цепей кармы и реализация всего, к чему устремляется дух и чего не достигнуть в настоящем. Магнит будущего мощен, но надо сознательно вложить в орбиту его притяжения плоды своих самых лучших, самых светлых устремлений, чаяний и надежд. (…) В будущем – ослепительное сияние Лучей Совершенного Сердца, заливших собою всю Землю и всех, кто на ней».

«517. (Сент. 2). Все истинные религии мира и Сокровенное Учение, сокрытое и в них и в разных других формах, даваемых в разных веках и разным народам, содержали в себе указание на будущее и придавали ему особое значение. Сама Жизнь существует ради будущего, в орбиту которого устремлена вся Вселенная».

«520. (Сент. 3). Поле боя оставить нельзя. Значит, волны тяжких пространственных токов и удары стихий надо силы найти встретить мужественно и спокойно. Разновесию противопоставляется равновесие, тьме – Свет, безнадёжности момента – несломимая вера в конечную победу Света над злом».

«523. (Сент. 4). Три жизни уявляются в человеке: внешняя, видимая другим и ему самому, внутренняя, видимая только ему, и сокровенная, видимая ему только частично и редко весьма. Но надо, чтобы все три находились в гармонии полной и согласованности и чтобы внешнее соответствовало внутреннему. Нелегко являть такую согласованность. (…) Дана была Матери Агни Йоги трудная задача являть высшую согласованность на планете. Её утверждая в себе, Она для признающих Её путь проложила к достижению этого высочайшего качества духа».

«524. (М.А.Й.). Побеждающий достигнет, и побеждающему будет дано. Только в борьбе добывается победа. Постоянство борьбы обуславливает процесс постоянного достижения, расширения сознания и роста. Пока не прекращена борьба с собою самим, продвижение идёт неуклонно вперёд. Тот побеждает всё, кто самого себя сумеет победить».

«525. (Гуру). Уже не вихри, не буря, но ураган. Как устоять? Только тесным примыканием к Иерархии Света. Иначе не выдержать натиска. Колеблется всё, нерушима лишь Лестница Иерархии. За неё и держитесь силою всею».

«526. (Сент. 5). Мысленные построения, не видимые при жизни земной, становятся зримыми в Мире Надземном и играют решающую роль в дальнейшей судьбе человека. Знающий это бережёт свои земные действия, а главное, соблюдает мысль, избегая создавать мысленные образования, препятствующие его продвижению по пути. И контроль над мыслями делается для него уложением дня. Целесообразность утверждает необходимость контроля. (…) Труд светоносно полезный к цели скорее приближает, чем самые изысканные упражнения. Поём гимны труду осветлённому, труду творческому, труду, ускоряющему эволюцию человека».

«527. (М.А.Й.). (Сент. 5). Когда слишком уж тяжко, надо просто переждать время, зная, что изменятся токи и можно будет дышать. Самотекучесть момента указывает на то, что неизбежно это изменение пространственных токов, давящих на сознание».

5 сентября 1972 г. в 19 ч. 30 м. – Борис Николаевич Абрамов ушёл из земной жизни в «Беспредельность Надземной Отчизны», которой были посвящены многие страницы его Записей.

Могила Б.Н. Абрамова находится на кладбище возле Иоанно-Предтеченского храма, службы в котором никогда, даже в советское время, не прекращались.

Н.Д. Спирина

                     Б.Н. Абрамову

Одинокое пламя

под всеми ветрами горит;

Под грозой,

под ударами волн озверевшего мира

            победно стоит.

Ночь темна,

но Лампада пустыни

            во мраке бесстрашно горит. [40, т. 3, с. 73]

Из письма Н.И. Абрамовой к Н.Д. Спириной от 6.11.1972:

«Сыграйте для него [в память о Б.Н. Абрамове] Лунную сонату, ч. 1, и “Сомнение“ Глинки. Он так любил». [56, с. 331]

Из письма Н.И. Абрамовой к Н.А. и Л.П. Зубчинским от 17.11.1973:

«Б.Н. ушел 5 сент[ября] 1972 в 19.30». [58]

О.А. Копецкая. «Путь к красоте»:

«Жизнь его была как луч света, устремлённого кверху, – жизнь трудная, необычная и прекрасная. Эта жизнь – звезда духовности, которая осветила путь многим, стремящимся к красоте и духовному совершенствованию. (…)

Прожита была светлая и яркая жизнь, и можно только пожалеть, что так рано ушёл он из нашей жизни.

Помню его заветы, которые остались в сердце как вехи в жизни. Вот несколько из них:

“Не временные мы, но беспредельные”, следовательно, и все знания, накопленные в течение всех наших жизней, останутся с нами навсегда. Это наше единственно ценное достояние. На приобретение знаний и следует тратить своё время.

“Иди верхним путём” – не трать драгоценного времени на мелкие неприятности в жизни, будь выше всего этого и не выпускай из поля своего зрения прекрасное и светлое, к нему стремись.

“Имей глаз добрый” – старайся не замечать недостатков в людях, но все их достоинства увеличивай в десять раз, тем улучшится род людской.

“Цементируй пространство добрыми мыслями” – контролируй мысли свои, так как не только дела и слова имеют свои следствия, но и мысли также. Добрые мысли принесут и добрые следствия.

Своим примером утверждал данные положения.

Воспоминание о нём вызывает чувство признательности за указанный путь к красоте, за бережное и чуткое руководство на этом пути». [24, с. 575 – 576]

Л.Ф. Страва. «Наш ведущий»:

«Я познакомилась с Б.Н. Абрамовым, ещё живя в Харбине, много лет тому назад. Для меня он навсегда останется родным и близким человеком.

Несмотря на трудную пору того времени, когда мы, молодёжь, казалось, не видели просвета в нашей будничной жизни, этот светлый и замечательный человек сумел объединить нас в одну сплочённую, маленькую, дружную семью.

Он был нашим ведущим. Он, которого жизнь совсем не баловала, всегда озабоченный длительной болезнью своей жены, трудной и нелёгкой службой преподавателя, он находил для нас, своих “детей”, как он нас, бывало, называл, ласковое слово. Отрывая от себя время, он, порою и сам будучи больным, всегда старался нас повидать, ободрить и поддержать.

Борис Николаевич горячо любил свою Родину и всегда стремился и нам внушить эту любовь к ней. Он говорил, что нужно приготовить себя для будущего, когда придёт возможность жить на Родине. Он учил нас необходимости лучше знать прошлое нашей Родины и гордиться её научными достижениями, познакомиться с её древней культурой, а также учиться и набираться новых знаний, чтобы быть полезными Родине, когда придёт время вернуться туда. Борис Николаевич расширял наш кругозор, прививая нам высокое понятие красоты во всём – в музыке, искусстве, литературе.

Те десять лет, что я его знала, останутся для меня навсегда самыми лучшими годами моей юности.

Наш дорогой Борис Николаевич много отдал нам своей энергии, не прося ничего взамен, но мы получили от него всё светлое, что западает в сердце надолго и остаётся на всю жизнь». [24, с. 581 – 582]

Из воспоминаний Н.В. Бургасовой:

«Борис Николаевич неожиданно умер. Он не жаловался на здоровье. Я помню, в этот день ушла на дежурство, а дежурила до 12 часов. Утром я ушла. Из дома звонят мне, что Борису Николаевичу плохо, вызвали скорую и положили в терапию. Он хотел, чтобы я пришла к ним домой, а меня дома не оказалось. (…)

Я после дежурства сходила в терапию, проведала Бориса Николаевича, поразговаривала с ним вечером, это было около 7 часов. Он сказал, что Нине Ивановне очень тяжело без него, ведь она же беспомощная. “Она же чайник, вы сами знаете, не может поднять”. Я ушла с этим, а ночью он умер. Почему-то не думала, что он умрёт так быстро, я думала, поправится.

Нина Ивановна мне дала серебряный крестик на шнурочке. Сказала: “Оденьте его на шею, Нина Васильевна. Ему будет это приятно”. Чтобы я лично сама одела ему крестик на шею – я это сделала. Помогли с похоронами, привезли его. Юрий Петрович как раз работал и имел возможность на машине помочь. (…) Из Москвы приехали люди, представительные, их не так много было... И один сказал, что вы ещё не знаете, что за человек от нас ушёл...» [14]

Из письма З.К. Кермель к Н.Д. Спириной от 26.09.1972:

«…Утром [Б.Н. Абрамов] пришёл с огорода, посидел и попросил Н.И. вызвать скорую помощь, т.к. болит сильно у сердца. Приехали, сделали укол и отвезли в больницу. Там через несколько часов боли прекратились, и ему предложили принять пищу. Он попросил стакан молока. Выпил, похвалил его качество, над чем-то пошутил и собрался соснуть». [56, с. 339]

Из воспоминаний Ю.П. Бургасова:

«Борис Николаевич болел очень недолго, мужественно переносил сердечные приступы, слёг в больницу и оттуда уже не вернулся. Похоронили мы его с почестями, которые в то время были нам доступны. Была гражданская панихида, и я произнёс небольшую речь на могиле, за что потом в райкоме меня очень жёстко обсуждали и даже объявили строгий выговор». [66, с. 20]

«Людей на похоронах Бориса Николаевича было мало, около 10 человек. Из Москвы были представительные люди». [62, с. 70]

Из письма Л.В. Дорошкевич, супруги Б.А. Смирнова-Русецкого, к Н.Д. Спириной от 15.09.1972:

«…Так неожиданно ушёл Б.Н. Эта весть поразила нас своей невероятной неожиданностью. И сейчас просто не хочется верить случившемуся. Ещё совсем недавно его посетил Б.А. [Смирнов-Русецкий], затем Т.Б. [Букреева]. Он был бодр, угощал чудесными помидорами со своего огорода и говорил о том, что будет жить ещё долго… (…)

Зимой Б.Н. сильно болел азиатским гриппом с высокой температурой. Лето было ужасное: засуха и какая-то небывалая жара. Доходило до +36°. Б.Н. приходилось поливать огород, носить воду из колонки. Затем он наготовил много чудесных берёзовых дров, но сам один пилил и колол – надорвал сердце. Прежде он нанимал». [56, с. 332 – 333]

Из письма А.М. Горностай-Польского к Н.Д. Спириной <сентябрь 1972 г.>:

«Ушёл дорогой наш друг. Он был уверен в том, что ему предстоят ещё многие дни жизни, что он будет участвовать в творчестве Новой жизни вместе с Н.К. [Рерихом]. Об этом он говорил и этого жаждал. И когда его увозили в больницу, он говорил Н.И., что скоро вернётся. (…)

В одной из последних записей сказано: “Но идти всё-таки надо самому, и даже слишком нельзя опираться“. (…) Там же упоминается о дальнейшем восхождении вверх по лестнице жизни к новым возможностям собирать богатую жатву на ниве труда, устремления и работы на общее благо. Нельзя предаваться горю от разлуки с дорогим человеком, а нужно следовать прямым указаниям». [56, с. 340-341]

Из памятного слова З.Г. Фосдик «Светлый дух»:

«Ушёл чистый, прекрасный человек, пробудивший во многих сердцах любовь к красоте, и эти семена, посеянные им, будут произрастать, чем и докажут, что смерти нет, а есть лишь беспрерывный поток, вечно несущийся вперёд, в светлое для всех будущее». [54]

О.А. Копецкая. «Он был Человеком с большой буквы»:

«Он [Б.Н. Абрамов] был Человеком с большой буквы. Его жизнь земная была очень нелегка, но во всех трудностях жизни он видел ступень для развития духа. Он говорил, что когда трудности окружают так, что кажется, что нет выхода, то остаётся один выход – кверху, и об этом никогда нельзя забывать. Это был человек, который всегда звал к Красоте, к Свету, к творчеству, он поощрял малейшие проявления творчества в окружающих его людях, имея “глаз добрый”. (…)

Уход из жизни он видел всегда как освобождение от земных уз и тягот, он видел его как награду за тяжело прожитую жизнь, когда дух может приобщиться к просторам, красоте и радости Беспредельности, когда дух может служить делу Великих Владык, а также учиться всему, так как в Беспредельности нет границ. Он всегда говорил: “После моего ухода из жизни никогда не думайте обо мне как о мёртвом, но только как о живом”» (август 1993 г.). [24, с. 578]

*     *     *

«Грани Агни Йоги». 1955 г. 58. (Янв. 31).

«На Служении может быть лишь сердце горящее. Служение означает даяние, а давать может только тот, чьи огни зажжены. Служением называется светоносное состояние сердца, постоянно излучающего свет свой в пространство вокруг себя. Служитель Света уподобляется светильнику, всегда горящему. (...) Служению всегда сопутствует сознательная связь с Иерархией Света. (…) Служители Света составляют одну семью иерархическую и подлежат Нашей Заботе и вниманию. Все имена их у Нас, и записаны не одна, но многие жизни. Судьба их особая, отличная от судьбы обычных людей. Их воплощения определяются Нами, и они находятся под Лучами Иерархии. Приходят и уходят из жизни по Лучу. И под охраной особой. И там, в Мире Незримом, связь не прерывается, а, наоборот, усиливается многократно. Как общее правило, их жизнь земная нелегка. Но зато Близость Учителей, состояние ауры обусловливают пригодность к Служению. Должное её состояние можно поддерживать сознательно и волею».

«Грани Агни Йоги». 1958 г. 873 (706). (М.А.Й.):

«Внешнее только внешне затрагивает тебя, но внутренне наш ты и с нами. В этом твоя сила и устойчивость в Свете. Наша Космическая семья очень дружна и крепка своей внутренней связью. Когда кончишь земное, придёшь к нам и будешь с нами. Всё будет близко, понятно, знакомо, и ждёт труд любимый под Рукою Его».   

*     *     *

О пути ученичества и миссии Б.Н. Абрамова.

«Агни Йога». 167:

«Может быть, кто-то спросит: “Легко ли идти приносящим Истину?” Конечно, каждому приносящему идти трудно, и никогда не может быть облегчён огненный путь его. (…) Лишь сознательная борьба доводит подвижника до исполнения задачи. (…)

Истинно, каждый достойный подвига творит свои дела, не объявляя их ни хорошими, ни худыми, но действуя так, как для него самого неизбежно. Так творится путь окончания воплощения.

Разве окончивший путь назовет пройденное трудным? Явление окончания ступени наполняет путника радостью, ибо он знает, к Кому он приближается».

«Беспредельность». 755:

«Сколько мощи заключается в оформлении мысли! В оформлении мысли заключено всё творчество. (…) Только знание чистого устремления даёт творчество мысли».

Из письма Е.И. Рерих к Б.Н. и Н.И. Абрамовым от 11.03.1953:

«…Приходится претерпеть, все должны пройти более или менее трудным путём. Карма изживается не в довольстве и в окружении только друзьями, но на встречах с обиженными нами и ставшими недругами нашими. Без изживания кармы или значительного погашения её трудно подойти близко к Служению и Великим Наставникам. Часть кармы должна быть изжита, и, конечно, чем ближе окончание пути, тем больше нагромождений для изживания встречаются нами. Но лучше изжить на земном плане, нежели нести их в Мире Тонком».

«Грани Агни Йоги». 1955 г. 508:

«…Подвиг совершается в духе, внешнее будет лишь аккомпанементом, если силён дух. (…) Потому, когда придёт время принять Поручение, явите полную готовность его выполнить. Не думайте получить его в приятности, и для собственного удовольствия, и в розовых переживаниях. Поручение сурово, опасно и трудно необычайно. Человек предоставляется как бы собственным силам и выполняет его единою силою духа».

Записи Б.Н. Абрамова из книги «Устремленное сердце». 434:

«Жизнь сложилась очень удачно. Можно усмотреть, как всё шло к освобождению духа от всех земных привязанностей, могущих задержать его восхождение. Во всём была капля яда, привкус горечи. Болезни утончали тело и восприятия. Отсутствие личных успехов не создавало магнита притяжения для честолюбия. Всё, решительно всё направляло дух по пути суждённому, к фокусу сосредоточения должного.

8 июля 1958 г.»

«Грани Агни Йоги». 1963 г. 748 (490). (Гуру):

«Неукротимый огонь духа, горящий в сердце преданного ученика, свидетельством служит неуклонного движения кверху. (…) Позванных много, но ценим идущих вперёд до конца, на них строим расчёты будущих построений и планов и встреч новых. Радостно нам видеть твёрдость и неуклонность вашего шага».

*   *   *

«Грани Агни Йоги». 1953 г. 25:

«Ценность даваемых Записей заключается в том, что они практически жизненны и основаны на опыте прохождения сознанием пути ученичества. Потому по мере возникновения тех или иных вопросов или условий даётся и будет даваться дальнейшее. Нет отвлечённого знания. Всё – в жизни, и всё – для жизни. Ступень проходимая даёт Записям их содержание. И те, кто пойдут после, радостно и с признательностью будут изучать эти вехи и знаки пройденного до них пути. По проложенному пути идти легче, и дано направление уже самим путём. Конечно, путём восхождения и раньше шли многие, и нет ничего нового под Солнцем, но развернувшаяся в новом подъёме спираль эволюции жизнь и путь освещает по-новому. И в новом подходе всё к той же единой Истине и заключается особое значение этих страниц. (…) И сочетание Красоты и знания и даст человечеству утраченный путь жизни. Где, как и когда найдёт каждый человек этот путь жизни, зависит от человека, но путь Мы Укажем и Указуем для всех – точно, ясно и определённо».

«Грани Агни Йоги». 1954 г. 402 (161):

«Ученик мысли Учителя своего не только может воспринимать, но и записывать по силе своей, по способностям своим, по утончённости и остроте восприятия. Разные бывают музыканты, разные бывают и приёмники. Не все вмещают слово Учителя, но кому дано, то есть кто имеет накопления соответствующие, трудами и усилиями жизней предшествовавших сложенные».

Записи Б.Н. Абрамова из книги «Устремленное сердце». 310:

«Если нет нового опыта, если нет роста сознания, то не будет и записей. Они обусловлены продвижением и являются как бы разъяснением и закреплением к нему. (…) …Практическое прохождение через всё многообразие жизни, усвоение её бесчисленных законов и претворение их в себе – есть путь эволюции. Такому пути можно помочь.

14 декабря 1954 г.»

«Грани Агни Йоги». 1955 г. 377:

«Служение – общее, для всех, и в нём приёмник мыслей далёких получает свою львиную долю. Но основная цель – для других, чтобы другие могли получить. (…) Учитель Ценит, когда Его мысль воспринимается точно и в форме, созвучной содержанию. Ритм передаваемого особенно важен. (…) Если бы люди знали, сколько тончайших оттенков кроется в каждом слове, в каждом выражении, в каждом сочетании мыслей и звуков! Эту силу воздействия почувствуют люди, и Записи забвению преданы не будут. Не Хочу этим сказать, что все будут хвалить. Этого не будет. Но вызовут они ярое вращение энергий и возмущение вод застоя застоявшихся сознаний. Яро подымутся и друзья, и враги. И когда это случится, порадуемся тому, что мысли Учителя, брошенные в массы, яро осветят и тех, и других, и каждый определит своё место. Закон полюсности проявится и здесь. (…) Так применим ко всему меры понимания углублённого».

«Грани Агни Йоги». 1958 г. 601 (493):

«…Океан Учения беспределен, и ты к нему доступ имеешь и через Нас получаешь всё то, что сознание твоё в силах вместить. Потому не смущайся ничем: ни противозлословием неготовых, ни непризнанием друзей, ни дешёвыми суждениями невежд. Ты Поручение Моё выполняешь и заменяешь активность ушедшего из плотного мира звена… не полностью, разумеется, но до известной степени и в сфере определённой. Мыслям посылаемым верь, мудрость в них не твоя. Ты же лишь их передатчик. (…) Право судить о тебе никому не Даём, ибо оно принадлежит только Нам, Мы же не судьи, но Заботники о продвижении твоего духа».

«Грани Агни Йоги». 1958 г. 871. (704).

«Каждая записанная мысль имеет ценность, ибо представляет собою кристаллизованный Свет. (…) Каждодневные Записи ценны ритмом. Ритм означает спираль, вытянутую во времени, спираль, расширяющуюся и ведущую вверх. Говорится как бы об одном, но в постоянно новом аспекте и более углублённо и расширенно. (…) В этом уявляется рост сознания. Трудность в том, что форма изложения должна быть всё же доступной и понятной, хотя бы в какой-то мере, для всех. (…) Придут! Придут многие и будут почерпать от Мудрости Владыки, ибо мысли Его запечатлены на этих страницах. О судьбе Записей не горюй, ибо увидят свет и достоянием станут родного народа. (…) Во времени Записей ценность поймёшь, их силу почуешь людей устремлять к Учителю Света. Конца Записям нет и не будет, ибо Беспредельность обещана Мной».

«Грани Агни Йоги». 1959 г. 320:

«Мыслей Учителя об улучшении жизни передатчиком будешь, послужишь родимой земле и признание получишь».

«Грани Агни Йоги». 1961 г. 6:

«Пусть идущие после читают и видят, что проложен им путь трудами того, кто их раньше прошёл, прорывая пространство. По проложенному пути идти много легче, чем его пробивать. Мыслью в пространстве будущего пролагается путь духу идущих за Тем, Кто Ведёт».

«Грани Агни Йоги». 1961 г. 128:

«Записи эти имеют особую ценность, ибо найдена узкая тропа, ведущая в жизнь. Для тех, кто идёт после, послужат они источником Света, указующим путь. Каждый прикоснувшийся почерпнёт из них по вместимости сознания, в созвучии со своим устремлением. Потому труд этот ценен… (…) Нелёгок путь ученичества. Недаром некоторые называют его каторгой. И велика заслуга того, кто на этом нелёгком пути время находит записывать то, что даёт ему жизнь и Ведущий. Ведёт мысль, и записи мыслей, идущих от Учителя Света, яро послужат тому, кто подойдёт после».

«Грани Агни Йоги». 1963. 377:

«Спросят, почему Записи эти так тесно переплетены с Учением Жизни, что даже выдержки из него не всегда поставлены в кавычки. Ответьте: ибо Источник един. (…) Так из незримого переносится в зримость богатство Надземного Мира, так в незримости творятся те формы, которые потом уже облекаются в плотную конкретную и доступную людям видимость».

«Грани Агни Йоги». 1966 г. 172 (139). (М.А.Й.):

«Каждый день приносит нечто новое, и хорошо, когда можно его записать. Для кого-то оно вовсе не ново, но для огромного большинства будет служить пищею духа. Ставка не на избранных, но на всех. Отсюда и обилие Записей, и разнообразие форм выражения многих сходных мыслей. Они должны быть созвучными для весьма разновидных сознаний, и каждое должно найти по себе, когда придёт его время».

«Грани Агни Йоги». 1965 г. 462 (290). (Гуру):

«Главное – это оставить после себя след на Земле и чтобы оставленное людям могло послужить им во благо. Оставленное будет ценным постольку, поскольку даёт оно людям Свет. (…) Величие духа измеряется ценностью оставленного наследства. Благо тем, чьё достояние можно причислить к сокровищам человеческой Культуры. Благо тем, кому есть что людям оставить после себя».

*   *   *

Из статьи Б.А. Данилова «Он прошёл рядом с нами»:

«Нужно ещё раз сказать, что Записи Б.Н. Абрамова – это не новое учение, а только... дневниковые записи ученика, которого провели по пути духовного совершенствования, по пути претворения Учения Агни Йоги в жизнь. В “Гранях Агни Йоги” Сказано: “Когда-то кому-то Записи эти очень помогут идти по тому пути, по которому следовал записавший их”». [37, с. 19-20]

Из статьи Б.А. Данилова «Свет на пути»:

«Записи Бориса Николаевича будет правильнее понимать как записки путника, которого провели по пути духовного восхождения, во время которого был накоплен огненный опыт служения эволюции и Общему Благу.

Ценнейшие мысли записаны Борисом Николаевичем, ведь в этом опыте его одновременно вели трое Великих – Гуру [Н.К. Рерих], Матерь Агни Йоги [Е.И. Рерих] и Великий Учитель». [37, c. 64-65]

Н.Д. Спирина. «О записях Б.Н. Абрамова»:

«Совершенно особое впечатление производили Записи, когда Борис Николаевич читал их на наших занятиях по Живой Этике. Как будто то, что мы изучали в этих книгах, придвигалось к нам, к нашему уровню, становилось нам ближе и доступнее. Нам открывались новые грани изучаемого, предмет как бы поворачивался перед нашим мысленным взором разными своими сторонами. Луч Учителя, идущий через эти Записи, высвечивал то, что мы раньше не замечали или недомысливали. Хотелось слушать и слушать эти тексты, такие близкие нам, и потом записывать и перечитывать их. (…)

…Записи незаменимы как спутники книг Живой Этики. Они делают книги ближе к нам. Тот же неиссякаемый поток мысли Учителя струится через них, и, воспринятый ближайшим к нам иерархическим звеном, становится доступнее для нас. В помощь идущим за Основоположниками последователям по сложным, извилистым тропинкам земной жизни, самоотверженным труженикам Общего Блага, даются эти труды. И по мере продвижения по пути духа они будут всё более и более оценены». [40, т. 1, с. 376]

Из статьи Н.Д. Спириной «Тропы необычности»:

«В какой степени нужны нам эти Записи – покажет лишь будущее, и в будущем их значимость будет неуклонно возрастать. По мере того как мы будем углубляться в изучение текстов Живой Этики, мы будем обогащать и расширять наше сознание; и все жизненно необходимые понятия, которые мы встречаем на страницах книг Учения, будут расти в своей многогранности. Мы будем учиться погружаться в смысл даваемого, и для этого, как сказано в книге “Мир Огненный”, “Учитель всегда должен вращать понятие, чтобы оно коснулось сознания ученика во всей своей сфере” (“Мир Огненный”, ч. 2, 248). И Записи Бориса Николаевича продолжают вращение этих понятий, выявляют их новые грани в соответствии с настоящим временем, с приближающейся небывалой Новой Эпохой, выявляющейся ежедневно на наших глазах». [40, т. 1, с. 498]

Из выступления Н.Д. Спириной «Подвиг земной и надземный»:

«Накопленные Записи – это подвиг жизни. И мы, знавшие об этом подвиге, всегда относились к ним с благоговением. ...Мы, много лет изучавшие книги Живой Этики, постоянно отмечали, что в Записях даются новые аспекты положений Учения, дальнейшее развёртывание его беспредельного смысла и значения. Таким образом, его труды [Бориса Николаевича] являлись для нас также ценным пособием для постижения и изучения Живой Этики». [40, т. 2, с. 208]

Из письма Н.И. Абрамовой к Е.И. Рерих:

«Иногда Борис читает нам кое-что из своих Записей. Поистине, это драгоценные жемчужины, посылаемые нам Свыше. Лично для меня они являются “хлебом насущным”. Так хотелось бы, чтобы Вы хотя бы одним глазком взглянули на них…» (без даты) [65, л. 17 (об.)]

О жизни Н.И. Абрамовой.

Известно, что на сохранение Б.А. Данилову были переданы и Записи, сделанные самой Ниной Ивановной. Они не велики по объёму, включают в себя в том числе сказки и легенды, связанные с Алтаем. Дневник своих ощущений, снов, размышлений и воспринимаемых мыслей Н.И. Абрамова начала вести с 1951 года.

К Н.И. Абрамовой из Москвы периодически приезжали Б.А. Смирнов-Русецкий и другие знакомые.

Из дневниковых записей Б.А. Смирнова-Русецкого:

«1977 год 23 ноября. “И вновь я посетил тот уголок земли” – скромный маленький Венёв.

Образ Б.Н. стоит передо мной неотступно. Радуюсь, что могу помочь ему, помогая Н.И. Среди печальных, дождливых, сумрачных дней ноября, среди грязи и удивительной ничтожности окружающего – его образ, как одинокая колокольня Венёва, издалека видная, вздымающаяся высоко ввысь, в чёрное ночное небо.

Да, приходит трудное и чудное время, время новых действий.

Встречи с Н.И. всегда полны такой родственной теплоты, что поездки в Венёв не являются тягостью, и незримое присутствие Б.Н. придаёт особое очарование маленькой скромной квартирке. Дай Бог, чтобы я мог и впредь помогать Н.И.…» [10, № 3, с. 55]

Позже Нину Ивановну регулярно навещали ученики Б.А. Смирнова-Русецкого – Е.А. Николаев, О.И. Тананаева, О. Матвеев. Они привозили продукты и лекарства и помогали Нине Ивановне по хозяйству. [61, с. 71; 36, с. 36]

С середины сентября 1972 г. до конца жизни Н.И. Абрамова получала пенсию «по случаю потери кормильца». [26, л. 31, 31 (об.), 62]

В сентябре 1983 г. Нине Ивановне был назначен попечителем Е.А. Николаев [26, л. 68]. Однако в апреле 1992 г. на запрос главы администрации города заведующая отделом венёвского райсобеса сообщила, что опекуна у Н.И. Абрамовой нет. [26, л. 64, 67]

В середине 1980-х гг. Нина Ивановна получила квартиру по адресу: ул. Красноармейская, д. 1, кв. 1. Здесь она проживала до конца жизни.

20 июня 1994 г. Н.И. Абрамова ушла из земной жизни.

Похоронена рядом с мужем.

О судьбе духовного наследия Б.Н. Абрамова.

Хранительницей бесценных рукописей Б.Н. Абрамова – а это более 50 тетрадей с Записями – была его жена Н.И. Абрамова. Впоследствии она передала часть наследия Н.Д. Спириной (акварели, графику и др.) и другую часть – Записи, собственные дневники, переписку между нею и Борисом Николаевичем в молодые годы и др. – Б.А. Данилову.

Из писем Н.И. Абрамовой к Н.А. и Л.П. Зубчинским:

«…Наследие Б.Н. никому лично не принадлежит» (1973 г.). [58]

«Чтобы вам не показалось странным моё решение относительно трудов Б.Н., я вам кое-что поясню. Выбрала я Бориса Андреевича в силу того обстоятельства, что он моложе нас всех и, кроме того, у него есть дети. Он будет только хранителем, а время покажет. Он был учеником Еки [Е.П. Инге], и она, когда уезжала, поручила его мне. У нас с ним личная симпатия, и я уверена, что он исполнит мою просьбу» (5.05.1975). [56, с. 16-17], [58]

Н.И. Абрамова написала в 1975 г. Б.А. Данилову о том, что необходимо приехать и забрать наследие Бориса Николаевича.

Из книги Б.А. Данилова «Весть принесший»:

«Это был 1975 год. Она [Н.И. Абрамова] известила меня, что необходимо приехать и забрать при первой же возможности наследие Бориса Николаевича. На мой вопрос, почему выбор остановился на мне, она ответила: “Есть Слова, которые относятся к вам: "...и Борис принесёт кирпич на построение Нового Храма"”. На мой вопрос, что мне делать с записями дальше, Нина Ивановна сказала: “Придёт время, и будет ответ, пока же храните как величайшую ценность”. Итак, труды Бориса Николаевича были привезены мною в Новосибирск и находятся здесь по сей день». [36, с. 35]

Из статьи Б.А. Данилова «Сохранить Наследие»:

«…Нина Ивановна рассказала мне обо всём [о планах сохранения Записей] и добавила: “Вам придётся взять эту ответственность на себя!” (…) И я задал вопрос: “Что делать?” Она ответила: “Придёт время, и вы получите разъяснения”. При этом не было упоминания о публикации их, да и я в то время совершенно не был готов к этому. Я работал в народном хозяйстве и к издательству книг отношения никакого не имел. (…)

Сразу как-то не получалось забрать чемодан с Записями, хотя Нина Ивановна несколько раз напоминала мне об этом в письмах: “Борис, торопись забрать чемодан”». [37, с. 68]

Публикация Записей Б.Н. Абрамова.

Из статьи Б.А. Данилова «Сохранить Наследие»:

«Время шло, Наследие [рукописи Б.Н. Абрамова] лежало без движения. Потом появилась мысль: а что, если попробовать что-то из него напечатать и посмотреть на реакцию читателей? Сейчас таких сомнений нет, а тогда эта мысль очень волновала. Посоветовались мы с Наталией Дмитриевной Спириной и решили, что её ученики напечатают на машинке 6 или 7 копий. И, конечно, результаты превзошли ожидания. Все, прочитавшие эти машинописные тексты, были в восторге. Значит, не нас только интересуют эти Записи, они находят отклик и у других». [37, с. 70]

1989 год.

Из статьи Б.А. Данилова «Сохранить Наследие»:

«…Мы пришли к мысли, что нужно создать свой издательский кооператив и печатать книги. В 1989-м году в страну приезжает Святослав Николаевич [Рерих]. Мы устремились к нему на встречу. Он уже знал, кто мы такие, ведь тогда нами уже было выпущено несколько книг Учения. Но у меня к нему был вопрос относительно “Граней”. После общей беседы я попросил у него разрешение на встречу индивидуальную. Когда мы остались с ним вдвоём, я ему задал вопрос: “Знаете ли Вы Абрамова? Он ответил: “Да, знаю. Он был учеником моего отца”. “Знаете ли Вы о том, что он вёл Записи?” Святослав Николаевич подтвердил: “Да, знаю. Моя матушка говорила про это”. Тогда я понял, что можно открыто вести разговор, и спросил: “Эти Записи есть, они находятся у меня. Как Вы считаете, нужно ли их опубликовывать?” Он задумался, и потом сказал: “Сначала напечатайте книги Учения все, напечатайте “Тайную Доктрину”, – это тоже его совет был, который мы реализовали, – а потом придёт черёд и Записям”. Я посчитал это разрешением на публикацию Записей, которые и были напечатаны под названием “Грани Агни Йоги”». [37, с. 70]

Из книги Б.А. Данилова «Весть принесший»:

«Шло время, и в 1989 году был создан издательский кооператив “АЛГИМ”, который начал свою деятельность. В 1989 же году в Москву приезжает Святослав Николаевич Рерих. (…) …Я попросил у Святослава Николаевича несколько минут для конфиденциального разговора, он дал согласие, и мы остались с ним наедине. На мой вопрос, знакомо ли Святославу Николаевичу имя Бориса Николаевича Абрамова, он ответил утвердительно, добавив, что Абрамов был учеником Николая Константиновича. Когда я начал говорить о записях Бориса Николаевича, Святослав Николаевич сказал, что Елена Ивановна в своё время говорила о них и дала им высокую оценку. Мой последний вопрос был: пришло ли время и нужно ли их издать. Последовала секундная глубокая пауза – и затем был ответ: вначале надо издать книги Учения и Письма Елены Ивановны, а затем будет и их срок. Я горячо поблагодарил Святослава Николаевича за беседу и советы». [36, с. 35-36]

«Борис Николаевич [во время занятий с Б.А. Даниловым] передавал свой богатый опыт в познании Основ Жизни. Он был очень внимательным ко мне, но в то же время требовательным и, даже можно сказать, суровым, если чувствовал, когда мой шаг сбивался с ритма. Но сегодня можно сказать: всё, что делалось, делалось на пользу. И если бы не было руководства в своё время с его стороны, то трудно сказать, был бы тот результат, которого достиг “АЛГИМ” в печатании книг и их распространении. Я считаю, в успехе дела основная заслуга – его». [36, с. 26]

Получив Записи Б.Н. Абрамова и согласовав с С.Н. Рерихом их публикацию, Б.А. Данилов с начала 1990-х годов и вплоть до своего ухода в 2011 году занимался расшифровкой и изданием этих текстов, известных как «Грани Агни Йоги».

Апрель 1991 г. – по новосибирскому радио в передаче «Путь духа» Н.Д. Спирина впервые рассказала на широкую аудиторию о своём духовном учителе Б.Н. Абрамове.

1993 год – выходит в свет 1-й том Записей Б.Н. Абрамова за 1960 г. под названием «Грани Агни Йоги».

Публикация велась с 1960 г. поочерёдно до 1972 г. – всего 13 томов (один том – это один год Записей). В последний 13-й том были включены также Записи 1950 – 1954 гг.

После этого публикация происходила с обратным отсчётом: с 1959 г. поочерёдно до 1951 г.

При жизни Б.А. Данилова тома издавались с пропусками текста (поэтому в выходных данных Борис Андреевич указан как составитель). Позже стали печататься полные варианты Записей (с минимальными купюрами).

Из беседы Н.Д. Спириной с сотрудниками СибРО:

«Читать и читать [Учение Жизни] надо всё время. (…) Каждый том, даже каждая Запись – это богатство! (…)

…Никто лучше меня не знает, что он [Б.А. Данилов] делает, потому что никто рукописи не видел, кроме меня. Это потрясающе – чтобы их расшифровать, переписать аккуратным почерком в блокнотик и дать машинистке, и потом сколько ещё работы, но главное – переписать. И всё-таки иногда встречается в скобках многоточие, это значит – ни он, ни я не смогли расшифровать слово. Мы боялись, конечно, что-то самодеятельно делать. Иногда я догадывалась, что, может быть, Борис Николаевич так бы сказал, но очень утверждать я боялась, только иногда по смыслу было совершенно явно. Борис Андреевич считает, что он для этого труда воплотился, ни для чего другого». [40, т. 5, с. 215]

Н.Д. Спирина. «Круглый стол» участников V Рериховских чтений (6.11.1997):

«Я знаю, насколько трудно и сложно было эти “Грани“ дать. (…) Расшифровывать его [почерк Б.Н. Абрамова] было очень трудно. Я видела эти тетради. И вот Борис Андреевич, не щадя своего зрения, столько расшифровал тетрадей, для того чтобы они могли быть напечатаны. Сначала он их переписывал, отдавал машинистке, и потом уже весь процесс шёл дальше. Поэтому наша благодарность ему безмерна. Как они помогают нам в изучении и понимании Живой Этики!» [40, т. 6, с. 189-190]

1997 год – к 100-летию со дня рождения Б.Н. Абрамова частично опубликованы Записи, хранившиеся в архиве Н.Д. Спириной и О.А. Копецкой, в книге: Абрамов Б.Н. Устремлённое сердце. Сборник (Новосибирск, СибРО). Через 10 лет, в 2007 году, этот труд вышел во втором, дополненном издании, где сохранившиеся Записи были опубликованы полностью.

С 1997 г. регулярно проходят конференции, чтения, торжественные собрания и выставки, освещающие жизнь и творчество Б.Н. Абрамова, в разных городах России (Новосибирск, Новокузнецк, Венёв – Тула, Москва и др.).

Увековечение памяти о Б.Н. Абрамове в г. Венёве.

Март 1997 г. – открыта первая выставочная экспозиция, посвящённая жизни и творчеству Б.Н. Абрамова в Краеведческом музее Венёва, и основан музейный фонд семьи Абрамовых. [61, с. 75-76, 80]

С 1997 г. в Венёве проводятся ежегодные Венёвские (с 2017 г. – Абрамовские) чтения. Они проходят в выходной день, ближайший к дню рождения мыслителя – 2 августа. Чтения объединяют людей из самых разных городов России и стран ближнего зарубежья. Они носят культурно-просветительный, исследовательский характер.

2007 г. – установлена первая Мемориальная доска, посвящённая Б.Н. Абрамову, к 110-летию со дня его рождения, на торце пятиэтажного дома по адресу: Тульская область, г. Венёв, ул. Советская, д. 15.

Памятная доска была размещена на здании, построенном на месте дома, где жили Б.Н. и Н.И. Абрамовы с 1965 по 1972 гг. Она была установлена по инициативе СибРО (г. Новосибирск), художник – Н.И. Кулакова (г. Москва).

Июль 2017 г. – установлена новая Мемориальная доска с барельефом Б.Н. Абрамова, выполненная скульптором А.Д. Леоновым. Замена доски была организована Тульским Рериховским исследовательским центром (ТулРИЦ) и СибРО на общественные средства.

24 июня 2016 г. – состоялось торжественное открытие Сквера имени Б.Н. Абрамова (ул. Советская, 15). Строительство было осуществлено сотрудниками ТулРИЦ на собранные рериховским сообществом средства.

30 июля 2017 г. – был торжественно открыт общественный Музей Б.Н. Абрамова в г. Венёве, посвящённый его жизненному и творческому пути. Он был основан СибРО и ТулРИЦ как филиал Музея Н.К. Рериха в Новосибирске. В Музее представлены редкие фотографии, скан-копии уникальных архивных документов, личные вещи, книги, высококачественные репродукции живописных работ Н.К. Рериха и Б.Н. Абрамова.

Музей Б.Н. Абрамова ведёт фондовую, экспозиционную, экскурсионную, научно-исследовательскую, просветительскую и издательскую деятельность. Работа Музея поддерживается на волонтёрской основе сотрудниками двух организаций – ТулРИЦ и СибРО.

Адрес Музея Б.Н. Абрамова: Тульская обл., г. Венёв, ул. Советская, д. 15, кв. 17.

Режим работы – по предварительной записи.

Музей Б.Н. Абрамова, Сквер его имени и Мемориальная доска образуют единое духовно-культурное пространство, в создании которого выразилась глубокая признательность Б.Н. Абрамову, мыслителю и деятелю культуры, и добрая память о нём.

 

Принятые сокращения

АСФР – Архив Советского Фонда Рерихов (Музей Рерихов, филиал Государственного Музея народов Востока, г. Москва)

БРЭМ – Бюро по делам Российских Эмигрантов в Маньчжурской империи

ВКМ – Муниципальное учреждение культуры «Венёвский краеведческий музей»

ГАХК – Государственный архив Хабаровского края

МНКР – Музей Н.К. Рериха, г. Новосибирск

МНР – Музей Николая Рериха, г. Нью-Йорк, США

РГАВМФ – Российский государственный архив Военно-Морского Флота, г. Санкт-Петербург

РГВИА – Российский государственный военно-исторический архив, г. Москва

РГИА – Российский государственный исторический архив, г. Санкт-Петербург

ЦАНО – Центральный архив Нижегородской области

ЦГАМ – Центральный государственный архив города Москвы

Источники

1. РГВИА. Ф. 409. Оп. 2. Д. 45874. Л. 18-23. Послужной список Н.Н. Абрамова.

2. ЦАНО. Ф. 570. Оп. 8. Ед. хр. 150. ОЦ. Л. 110, 119 (об.), 120, 207, 242 (об.), 243. Метрическая книга Нижегородской Воскресенской церкви за 1895–1898 год на 456 листах.

3. ЦАНО. Ф. 639. Оп. 125. Ед. хр. 6520. Л. 4, 4 (об.), 5. Дворянская родословная книга Нижегородской губернии с 1854 по 1857 г. Часть II.

4. ЦАНО. Ф. 639. Оп. 125. Ед. хр. 6543. Л. 1-2. Алфавит дворянских родов, внесённых во II часть дворянской родословной книги Нижегородской губернии.

5. ЦАНО. Ф. 639. Оп. 125. Ед. хр. 6544. Л. 1-1 (об.). Дворянская родословная книга Нижегородской губернии. Часть II. Составлена в 1900 г.

6. Прошение Е.Г. Абрамовой от 31.03.1917. Копия. Архив МНКР.

7. Адресная и справочная книга г. Нижнего Новгорода и Нижегородской губернии «Нижегородский край». 1901 год. Нижний Новгород: Издание Нижегородского Губернского Правления. Типо-Литография Т-ва И.М. Машистова, 1901. С. 111.

В книге содержатся сведения о дислокации 237-го Кремлёвского резервного батальона, где служил подпоручик Н.Н. Абрамов (отец Б.Н. Абрамова), и список офицерского состава батальона с указанием места проживания.

8. Письма Б.Н. Абрамова к Е.И. Рерих. Подготовка текста и комментарии О.А. Лавреновой // Культура и Время. 2008, № 2. С. 17 – 25.

9. Письма Б.Н. Абрамова к Е.И. Рерих. 1936.06.02 – 1955.09.08. АСФР. Эл. ресурс: https:// roerichsmuseum.website.yandexcloud.net/PEIR/PEIR-161a.pdf

10. Смирнов-Русецкий Б.А. Из дневниковых записей (1964–1979) // Дельфис. 2005, № 3 (43). С. 47 – 55; № 4 (44). С. 44.

11. ЦАНО. Ф. 522. Оп. 459. Д. 1144. Л. 124-126 (об.). Нижегородский дворянский институт императора Александра II. Личное дело Б. Абрамова.

12. ЦГАМ. Ф. 418. Оп. 329. Д. 6. Л. 1-25. Дело канцелярии по студенческим делам Императорского Московского университета Абрамова Бориса Николаевича. 1915 г. № 6.

13. Нижегородский дворянский институт императора Александра II. 1913 учебный год. Фотоальбом. Париж: Издание Фирмы «С. Случанский и сын», 1913. Эл. ресурс: http://nnov.ngounb.ru/node/16626?fragment=page-1

14. Воспоминания семьи Бургасовых о семье Абрамовых. По фильму «Моление о чаше». Новомосковская Рериховская группа. 2000 г. Эл. ресурс: https://bn-abramov.ru/memories/15430/

15. РГАВМФ. Ф. 438. Оп. 1. Ед. хр. 3. Л. 1-3 (об.). Послужной список Б.Н. Абрамова.

16. РГАВМФ. Ф. 438. Оп. 1. Ед. хр. 2. Л. 221. Телеграмма Н.Н. Абрамова.

17. Винограденко А.А. Харбин в 1920–1950-х гг. // Материалы XXV Абрамовских чтений 2021 года. Эл. ресурс: https://bn-abramov.ru/readings/125/20216/

См. подробнее: Теплоухов С.Н. 25 лет в Китае. Рязань: РЗИ МГУКИ, 2005.

18. РГАВМФ. Ф. 438. Оп. 1. Ед. хр. 2. Л. 233-239, 280-284. «Список по старшинству баллов обучающихся Школы прапорщиков по адмиралтейству, окончивших полный курс» и другие документы.

19. РГАВМФ. Ф. 438. Оп. 1. Ед. хр. 1. Л. 118-118 (об.). Приказ командующего флотом Балтийского моря № 143.

20. РГАВМФ. Ф. 952. Оп. 1. Ед. хр. 137. Л. 61, 62 (об.), 73, 73 (об.).

Листы 61, 62 (об.): «Список гг. офицеров Артиллерии Приморского Фронта Або-Аландской Укреплён[ной] Позиции» от 8.07.1917.

Листы 73, 73 (об.): «Список офицеров 2-го Отдельного Батальона Артиллерии Приморского Фронта Або-Аландской Укреплённой Позиции. К 1 октября 1917 г.».

21. РГАВМФ. Ф. r0005. Оп. 1. Ед. хр. 22. Л. 97. Прошение Комитета 2-го отдельного батальона артиллерии Приморского фронта Або-Аландской укреплённой позиции от 8.04.1918.

22. ГАХК. Ф. Р830. Оп. 3. Д. 67. Л. 1-15. Личное дело Б.Н. Абрамова. Три анкеты, собственноручно заполненные Б.Н. Абрамовым для «Бюро по делам Российских Эмигрантов в Маньчжурской империи» (Харбин, Китай) 12 августа 1935 г., 13 июня 1940 г. и 28 декабря 1943 г., и другие документы.

23. Письма Б.Н. Абрамова во Владивосток // Вторые Кузбасские Чтения памяти Б.Н. Абрамова: Материалы Чтений, Новокузнецк, 28 июля 2007 г. Новокузнецк: НГРО, 2009. С. 102–108.

24. Копецкая О.А. Путь к красоте; «Он был Человеком с большой буквы» и др. // Абрамов Б.Н. Устремлённое сердце. К 115-летию со дня рождения. Сборник (Записи. Рассказы. Стихи. Письма. Письма Е.И. Рерих к Б.Н. и Н.И. Абрамовым. О Б.Н. Абрамове и его творчестве). Новосибирск: ИЦ «Россазия», 2012. 3-е изд, дополн. С. 574 – 581.

25. ГАХК. Ф. Р830. Оп. 3. Д. 116. Л. 1-3. Личное дело Е.Г. Абрамовой.

26. ВКМ 372. ПИ493. Л. 1-68. Пенсионное дело Б.Н. Абрамова и Н.И. Абрамовой.

27. РГИА. Ф. 323 [фонд КВЖД]. Оп. 9. Д. 10. Л. 1-41. Личное дело Б.Н. Абрамова. 5 апреля 1923 г. – март 1932 г.

28. Абрамов Б.Н. Определение влажности бобов // Известия Агрономической организации (Земельный отдел КВЖД). Вып. № 7: Работы сельскохозяйственной лаборатории. Морозов Н.И., Абрамов Б.Н., Сычёв В.М., Калягин П.А. Упрощённые методы исследования бобов и некоторых продуктов их переработки. Харбин: Типография КВЖД, 1928. С. 5 – 26.

29. Быстрянцева Л.А. Исторический очерк строительства и развития КВЖД и Харбина // «Подвиг земной и надземный»: Материалы конференции, посвящённой 110-летию со дня рождения Б.Н. Абрамова (28–29 июля 2007 г., г. Новосибирск). Новосибирск: ИЦ «Россазия», 2009. С. 42–74.

30. ГАХК. Ф. Р830. Оп. 3. Д. 130. Л. 1-6. Личное дело Н.И. Абрамовой. Анкета, собственноручно заполненная Н.И. Абрамовой для «Бюро по делам Российских Эмигрантов в Маньчжурской империи» (Харбин, Китай) 8 мая 1942 г., и другие документы.

31. ГАХК. Ф. Р830. Оп. 3. Д. 53218. Л. 1-32. Личное дело И.С. Шахрай.

32. ГАХК. Ф. Р830. Оп. 3. Д. 53219. Л. 1-22. Личное дело Н.И. Шахрай.

33. ГАХК. Ф. Р830. Оп. 3. Д. 53216. Л. 1-3. Личное дело Г.И. Шахрай.

34. ГАХК. Ф. Р830. Оп. 3. Д. 26065. Л. 1-14. Личное дело Т.И. Лаврухиной (урожд. Шахрай).

35. Напечатанная заготовка прошения 1958 г. на разрешение въезда в СССР и проживание в г. Куйбышеве. Хранится в архиве Б.А. Данилова. Цит. по: Величко Н.Н. Путём йоги сердца // «Свет Утренней Звезды», № 3 (86) от 30.07.2012 г.

36. Данилов Б.А. Весть принесший. Новосибирск: Алгим, 1997.

37. Он прошёл рядом с нами. Сборник, посвящённый 110-летию со дня рождения Б.Н. Абрамова. Новокузнецк: КВК «Экспо-Сибирь», 2008.

38. Из переписки Б.Н. Абрамова с Л.С. Митусовой // Б.Н. Абрамов в статьях, документах, письмах. Новосибирск: ИЦ «Россазия», 2019. С. 137–144.

39. Башкова Н.В. Материалы о Б.Н. Абрамове в архиве Музея Рерихов (г. Москва) // Материалы XXIII Абрамовских чтений 2019 года. Эл. ресурс: https://bn-abramov.ru/biography/15723/

40. Спирина Н.Д. Полное собрание трудов. В 7 т. Новосибирск: ИЦ «Россазия», 2007–2015.

41. Письмо Б.Н. Абрамова к Н.К. Рериху. 14.12.1940 г. АСФР. Эл. ресурс: https:// roerichsmuseum.website.yandexcloud.net/PNKR/PNKR-189.pdf

42. Рерих Е.И. Письма. В 9 т. Т. IV (1936 г.) – IX (1951 – 1955 гг.). М.: МЦР, 2002–2009.

В издании представлена первая полная публикация писем Е.И. Рерих к Б.Н. и Н.И. Абрамовым.

43. Хейдок А.П. Учитель жизни // Радуга чудес. Рига: Виеда, 1994. С. 329–339.

44. Ольховая О.А. Стойкость духа // «Подвиг земной и надземный»: Материалы конференции, посвящённой 110-летию со дня рождения Б.Н. Абрамова (28 – 29 июля 2007 г., Новосибирск). Новосибирск: ИЦ «Россазия», 2009. С. 12–29.

45. Ольховая О.А. «Нет ничего прекраснее путей сердца...» О письмах Е.И. Рерих к Б.Н. и Н.И. Абрамовым // Восход. 2011, № 12 (212). С. 5–15.

46. Письма Л.Ф. Страва к Е.И. Рерих. 1953.07.19 – 1954.12.25. АСФР. Эл. ресурс: https:// roerichsmuseum.website.yandexcloud.net/PEIR/PEIR-367.pdf

47. Башкова Н.В. «…Чтобы сердца стали как одно…» О письмах Б.Н. Абрамова к Е.И. Рерих // Восход. 2020, № 10 (318). С. 13–24.

48. Ю.Н. Рерих. Письма. Т. 2 (1936–1960). М.: МЦР, 2002. С. 330.

49. Рудзитис Р.Я. Встречи с Юрием Рерихом. Минск: УП «Лотаць», 2002. С. 191.

50. Письма Б.Н. Абрамова к Ю.Н. Рериху. 1950.08.23 – 1960.05.12. АСФР. Эл. ресурс: https:// roerichsmuseum.website.yandexcloud.net/PGNR/PGNR-099.pdf

51. Письма П.А. Чистякова к Е.И. и Ю.Н. Рерихам. 07.06.1951. АСФР. Эл. ресурс: https:// roerichsmuseum.website.yandexcloud.net/PEIR/PEIR-416.pdf

52. Мельников В.Л. Б.Н. Абрамов и Н.Д. Спирина по материалам архива Л.С. Митусовой // Международная научно-практическая конференция «Рериховское наследие». Т. XI: Рерихи, их предшественники, сотрудники, последователи. СПб.: Издание СПбГБУК «Музей-институт семьи Рерихов», 2013. С. 379. Примечание 14.

53. Переписка Б.Н. и Н.И. Абрамовых с З.Г. Фосдик. 28.01.1956 г. – <начало 1959 г.>. Архив МНР.

54. Фосдик З.Г. Светлый дух // Абрамов Б.Н. Устремлённое сердце: Сборник. Новосибирск: ИЦ «Россазия», 2012. С. 572.

55. Письма В.Т. Черноволенко к Б.Н. Абрамову // Грибова З.П., Галутва Г.В. Художники «Амаравеллы». Судьбы и творчество. М., 2009. С. 143–146.

56. Стойкость духа. Письма Б.Н. и Н.И. Абрамовых к Н.Д. Спириной. 1961–1972. Новосибирск: ИЦ «Россазия», 2017.

57. Спирина Н.Д. Тетрадь № 1 (1946–1948) с записями Бесед с Б.Н. Абрамовым. Рукопись. Архив МНКР.

58. Письма Н.И. Абрамовой к Н.А. и Л.И. Зубчинским (Урановым). 1972–1985 гг. Копия. Архив Н.А. и Л.И. Зубчинских (Усть-Каменогорск).

59. Домовая книга по адресу: Тульская область, г. Венёв, ул. Коммуны, д. 15. Архив МНКР.

60. Деменко Т.М. Борис Николаевич Абрамов и круг его общения на Родине // Восход. 2017, № 7 (279). С. 25–34.

61. Чистякова М.П. История одной экспозиции (2007) // «Подвиг земной и надземный»: Материалы конференции, посвященной 110-летию со дня рождения Б.Н. Абрамова (28–29 июля 2007 г., г. Новосибирск). Новосибирск: ИЦ «Россазия», 2009. С. 75–80.

62. Аверин Н.Ф., Чистякова М.П., Зимин А.Г., Макаров В.В. Борис Николаевич Абрамов. К столетию со дня рождения // Мир Огненный. 1997, № 2 (13). С. 65–73.

63. Знамя Мира. Русский комитет Пакта Рериха в Харбине. Отчёт. Харбин, 1934. С. 20. Архив МНР. Эл. ресурс: 1934 – Знамя Мира. Русский Комитет Пакта Рериха в Харбине.pdf (nrm.s3.amazonaws.com)

64. Письма З.Г. Фосдик к Б.Н. и Н.И. Абрамовым // Б.Н. Абрамов в статьях, документах, письмах. Новосибирск: ИЦ «Россазия», 2019. С. 12 –136.

65. Письма Н.И. Абрамовой к Е.И. Рерих. 1936.06.09 – 1955.09.08. АСФР. Эл. ресурс: https:// roerichsmuseum.website.yandexcloud.net/PEIR/PEIR-162.pdf

66. Горская Е. «Духом мы были едины…» // Восход. 2009, № 5 (181). С. 19–22.

67. Смирнов-Русецкий Б.А. Дневники. Письма. Одесса: Астропринт, 2012.

68. Книга В.П. Князевой, П.Ф. Беликова «Рерих» с дарственной надписью П.Ф. Беликова Б.Н. Абрамову. Архив МНКР.

69. Данилов Б.А. Немеркнущий подвиг // Вторые Кузбасские Чтения памяти Б.Н. Абрамова: Материалы Чтений (Новокузнецк, 28 июля 2007 г.). Новокузнецк: НГРО, 2009. С. 108–110.

70. Грибова З.П. Путь длиною в век: Художник и время. Жизнь и творчество Б.А. Смирнова-Русецкого. Самара: Агни, 2003. Гл. 10.1. Земные утраты. С. 190.

71. Искры Света: Из Бесед Б.Н. Абрамова с Н.Д. Спириной. 1946 – 1971. Новосибирск: ИЦ «Россазия», 2021.

72. ГАХК. Ф. Р830. Оп. 3. Д. 40313. Л. 1-127. Личное дело В.К. Рериха.

73. Грани Агни Йоги. Записи Бориса Николаевича Абрамова. 1951–1972 гг. В 22 т. Новосибирск: ППК «Полиграфист», «Алгим», 1993–2021.

74. Михайлов А.А. История Нижегородского Дворянского института императора Александра II за 69 лет его существования: 1844 – 1913 / Сост. А.А. Михайлов, дополнил П.Р. Битт. Нижний Новгород: Тип. Серкина, 1913.

75. Отчеты о состоянии Нижегородского дворянского института императора Александра II:

за 1906-1907 уч. год: 23-й год издания / Сост. К.Н. Муфтиевым. Нижний Новгород: Тип. Губ. правл., 1907.

за 1907-1908 уч. год: 24-й год издания / Сост. Э.А. Аллендорфом. Нижний Новгород: Тип. Губ. правл.,1908.

за 1908-1909 уч. год: 25-й год издания / Сост. К.И. Гастевым. Нижний Новгород: Тип. Губ. правл., 1909.

за 1909-1910 уч. год: 26-й год издания / Сост. А.Э. Гебелем. Нижний Новгород: Тип. Губ. правл., 1910.

за 1910-1911 уч. год: 27-й год издания / Сост. Н.В. Большевым. Нижний Новгород: Тип. Губ. правл., 1911.

за 1911-1912 уч. год: 28-й год издания / Сост. Э.А. Аллендорфом. Нижний Новгород: Тип. Губ. правл., 1912.

за 1912-1913 уч. год: 29-й год издания / Сост. С.И. Архангельским. Нижний Новгород: Тип. Губ. правл., 1913.

за 1913-1914 уч. год: 30-й год издания / Сост. Г.Ф. Николэ. Нижний Новгород: Тип. Губ. правл., 1914.

76. Отчёт о состоянии Нижегородского Дворянского Института Императора Александра II-го за 1914–1915 уч. год: 31-й год издания / Сост. К.П. Молдавский. Нижний Новгород: Тип. Губ. правл., 1915.

77. Макарова А.В. О годах учебы Б.Н. Абрамова в Нижегородском дворянском институте // Восход. 2022, № 9 (341). С. 17-25. Эл. ресурс: http://roerich.su/upload/pdf/voshod-2021-2025/voshod-2022-09.pdf

78. Четвёртая экскурсия воспитанников Нижегородского Дворянского Института Императора Александра II. Север России. – Соловецкий монастырь. 1914 г. Нижний Новгород: Эл.-тип. Г. Искольдского, 1914.

79. Персональный сайт «Б.Н. Абрамов: жизнь и творчество», 2019–2022. Эл. ресурс: https://bn-abramov.ru/.

Раздел «Воспоминания»: https://bn-abramov.ru/memories/

Раздел «Творчество»: https://bn-abramov.ru/creative/story/

Раздел «Письма»: https://bn-abramov.ru/letters/