Борис Николаевич Абрамов
духовный ученик Н.К. Рериха и Е.И. Рерих
Идея дорожного мешка кроет в себе определенный смысл. И лежит в нем все, но самое нужное. Взять много нельзя, не выдержат плечи, взять ненужное нецелесообразно. Отсюда – соизмеримость психических продуктов сознания с целью – отобрать ненужное. Всё, не соответствующее Пути, отбрасывается. Можно иметь груз и сесть с ним у обочины дороги за невозможностью поднять его. И многие сидят. Ненужное отбрасывается без жалости. Кому нужны раздражительность, недовольство, страхи и всё прочее? Никому, и менее всего – идущим. Разгружайте сознание. Согбенность сознания часто от излишнего груза. Но радость, бодрость, и мужество, и прочее можно брать в любом количестве, ибо не имеют тягости и места не занимают. Путник, пересмотри багаж. И легко провести огненную границу между нужным и ненужным. Путник, к чему излишняя ноша? В течение дня мы производим массу движений, действий и поступков и говорим много слов. Всё ли нужно и все ли целесообразны? Может быть, половину можно отбросить? Молчание ценно сохранением энергии. Но ее можно беречь и во всем остальном. Я Даю огонь. Расходуйте осмотрительно, ибо придется давать отчет. И к чему бесполезные действия или слова? Запас неизрасходованный, как пар в двигателе. Расходуйте, соизмеряя с целью Пути. Также нельзя загромождать сознание ненужными, то есть нецелесообразными, мыслями. Промедлим ли установить контроль? Близость Моя неотъемлема, но ощущается при соблюдении основных условий. Когда говорится или делается ненужное, она остается, но не ощущается. Так и будем класть на одну чашу весов Близость Общения, на другую – ненужное. Что перевесит? У большинства перевешивает ненужная рухлядь. Не уподобимся. Итак, в сознании оставляется лишь только творимое во Имя Мое и ради Меня. Мера безошибочная и плодоносная, мера преуспеяния и ручательства. Во время Общения это условие доводится до степени обостренности. И в основу полагается соизмеримость с задачей момента. Итак, друг Мой, ступени необходимости доводятся до степени ярой, явной, убедительной, логичной, самоочевидной динамической непреложности. Надо, ибо иначе нельзя, ибо иначе немыслимо. Ярость убедительности побеждает. Можно колебаться: стоит или не стоит что-либо делать, но когда иного выхода и другого решения нет, а есть лишь одно – путь прям. Привожу сознание в состояние непоколебимой решимости. Силу прозрения в сущность явлений Даю. Но выбор творится самим. Можно рассматривать жизнь сознания как процесс постоянного отбора нужного от ненужного и нужнейшего от нужного. Исполнение долга и дела дня не помешают, ибо восходить можно при всяких условиях, так как важно состояние сознания, но не внешние вечно меняющиеся обстоятельства. И притом было Указано не входить в поток. Мы Сидим на берегу Вечности и в потоке Усматриваем ценнейшее, могущее обогатить и расширить сознание. Но зачем же отождествлять себя с фильмой. В кино этого никто не делает, хоть и плачут, и переживают, ибо знают, что кроме сочетания световых лучей нет ничего: всё Майя очевидности и ложь действительности. Всё есть, и ничего нет. Разница: фильма текущей Майи движется всю жизнь, но сущность ее от этого не меняется. Сочетания элементов создают иллюзию убедительности и реальности, но фильм движется и проносит перед сознанием ленту явлений, которые есть и которых нет, чтобы мелькнуть на миг и унестись в прошлое. Но Мы вне фантасмагорий Майи. Отделить надо Меня и Мир Мой от мира иллюзий, уходящих в царство забвения. Не ошибемся, прикладывая по этой мерке, ибо всё, что от Мира Моего, наинужнейшее.
Назад в раздел : Грани Агни Йоги. 1952 г.