Грани Агни Йоги. 1967 г.

В Учении много говорится о верности и преданности, и всё же, несмотря на все предупреждения, отходящих и отпадающих число велико. Верить и быть верным вопреки очевидности способны только немногие. Остальные просто не выдерживают испытаний и, не выдержав, отпадают, как сухие листья. Рассудок измыслит много логических доказательств, весьма притом убедительных, чтобы заслонить от себя действительность. Но при всей убедительности своих домыслов несомненно одно: свет потухает в усумнившемся сердце, аура тускнеет и сереет, и тьма наполняет сознание. Следствия земной логики оказываются трагическими для духа. Требуется доверие до конца и всему вопреки. Потому-то пальцев даже на одной руке слишком много, чтобы сосчитать учеников. Так Полагает Учитель.

Учитель Сказал: «Могу оградить верных». Но где же они? За кого из позванных вами можете поручиться, как за себя? А ведь если не поручитесь за них вы, то не поручатся и стоящие выше. Поручительство имеет огромное значение в иерархических взаимоотношениях. Поручитель является и заступником перед Высшими за тех, за кого он поручился. Прекращение поручительства означает разрыв цепи и отрыв поручаемого от своего непосредственного звена. Бесполезны все потуги и старания, если обрывается нить сердца. «Кроме нити сердца, нет ничего!» Порадуемся за тех, очень, очень немногих, с кем крепка сердечная связь.

Во сне, переходя улицу, увидел два экипажа и длинный четырехугольный ящик, чёрный, вроде гроба. Пришлось остановиться и отскочить обратно, чтобы не задел. Повторил даже воззвание, чтобы оберечь себя.

Сон — очень искреннее состояние. Во сне ведёт обычно себя так человек, как и днём. Но искренность эта ещё более полная, так как к внешнему обычному поведению добавляется ещё поведение скрытое, которое допускается в мыслях, мечтах и чувствованиях человека, тщательно скрываемых им в дневной жизни от окружающих. Человек как бы открывается весь и становится таким, каков он есть на самом деле, без прикрас. Это состояние очень похоже на пребывание умершего в Мире Надземном, когда всё тайное становится явным и доступным лицезрению окружающих. Отсутствие тайны может смутить самого стойкого духа и лишить его равновесия. Поэтому хорошо ещё на Земле научиться вести себя так, чтобы внешнее выражение соответствовало внутреннему. Антиподом этого служит поведение лицемера, ханжи, фарисея, обманщика и всех тех, кто за улыбкой внешнего оскала черепа скрывает свои истинные чувства и лик свой. Соответствие внешнего и внутреннего выражения нужно ещё и потому, что внешне человек всегда стремится казаться лучше, чем он есть, ибо не хочет выявлять вовне своё внутреннее безобразие, и при этом соответствии ему придётся внутренне подтянуться. Вот почему поведение в астрале при отсутствии такого соответствия бывает позорным, распущенным и совершенно недопустимым. Знаете, как допущенная днём мысль осуществляется вдруг во сне, даже против желания. Суровый контроль над мыслью нужен не только для плотного мира, но, главным образом, для приуготовления к Надземному пребыванию.

Трудно понять, почему в угоду моменту человек допускает суетливость, лепетание, заискивающие улыбки и жалкую угодливость, то есть являет собою ложный вид и духа, и тела, забывая о достоинстве духа. Понять ещё можно, но оправдать такое поведение нельзя. За чечевичную похлебку минутного угодничества и получение воображаемых преимуществ отдаёт пресмыкающееся перед кем-то или чем-то сознание право своего первородства и достоинство духа. При сохранении достоинства духа, сдержанности и самообладания гораздо легче достичь желаемых результатов, не поступаясь ничем и не теряя уважения со стороны тех, перед кем происходит подобное унижение.

Достоинство духа — понятие, вернее, качество, нужное во всех мирах. Невозможно его утвердить без самоуважения, а самоуважение — без соответствующего ему поведения как перед людьми, так и наедине, перед ликом пространства. Только поступая наедине, показываем знание Основ. Мало принять их в сознание, надо всё своё существо (поступки, чувства и мысли) настроить на волне этого понимания. И тогда становится достижимым преображение духа. Хочется спросить: «Есть ли что-нибудь, ради чего можно было бы отдать на попрание достоинство своего духа?»

Дело совсем не в том, что тёмные постоянно подбрасывают смущающие мыслеобразы — такова их повадка, а в том, что воздействовать и смущать эти образы могут лишь при условии созвучия с ними, когда из системы не удалены ещё элементы, могущие созвучать в унисон с их вибрациями. Всё, что ещё не изжито и подлежит изживанию, будет реагировать на воздействие подброшенных мыслей, омрачая сознание, лишая его света и низводя его вниз. Как же тогда поступать? Прежде всего следует дать себе ясный отчёт, откуда идёт вред и чьи злобные глаза следят за тем, чтобы потушить светлые излучения ауры. Затем нелишне подумать о том, какие последствия для будущего, и особенно для пребывания в Надземном, будет иметь процесс сочетания с данным мыслеобразом, когда он станет видимой реальностью для сознания и увлечёт его в воронку своих вихрей; ибо непобеждённый и принятый при сочетании с ним на Земле, там он предъявит свой счёт и право на овладение сочетавшимся с ним сознанием. Оно, связанное сочетанием на Земле, будет связано и не свободно от его воздействий и там. Только освободиться там от него будет трудно невероятно. Переживание и прочувствование подобных воздействий усиливает такой мыслеобраз, а так как мысль не умирает в пространстве, то встретит она его и там для нового сочетания и более полного овладения своей жертвой. Мышление, то есть сочетание с теми или иными мыслями, вернее, формами мыслей, или мыслеобразами, опасно в том случае, если мысли нечисты, если от тьмы, если влекут человека вниз. Их нужно победить, то есть освободиться от них и не допускать в сознание для продумывания и прочувствования, что возможно только при суровом контроле над мыслью. В своё время каждая допущенная мысль предъявит свой счёт и потребует признания и допуска, чтобы овладеть человеком окончательно. И бороться с ними надо, пока они ещё не овладели сознанием полностью и не поработили его. Долго тянется хвост навязчивых и непослушных мыслей после некоторых поступков. Мыслями вызываются поступки, поступки укрепляют мысли — получается порочный безвыходный круг, и выход из него только лишь кверху. Безнадёжный наркоман или алкоголик бессилен бороться со своими пороками, так же бессилен и человек, порабощённый своими тёмными мыслями. Надо бороться, пока ещё не поздно. Поражение немыслимо, то есть недопустимо даже в мыслях. Обманчивость мысленных прельщений в том, что фактически ничего нет, и за каждой такой формой острые шипы, и колючки, и злобная форма чудовищной лярвы.

Очень важно усмотреть за каждой тёмной прельщающей формою мысли скрытую за ней отвратительную тёмную сущность, ибо всё тёмное исходит только от тьмы. Если бы только видеть смогли, кто и что окружает вас и сколько попыток делается тьмой, чтобы погасить ваши огни! Знайте и крепко запомните, что только светлые и чистые мысли — от Света. Всё остальное — от тьмы. Вступая в общение с ними, соединяетесь с тьмою, и вовлекаетесь в орбиту её воздействий, и тем сотрудничаете с нею. Сотрудники Света сотрудничают со Светом, сотрудники тьмы — с тьмою. Ответственность за мысли свои велика и перед духом своим, и перед пространством, и перед Иерархией Света. Каждой мыслью своею человек вызывает из пространства или Свет, или тьму и усиливает их как в себе самом, так и в окружающих его людях.

Порхающее, легкомысленное, обывательское, нечистое мышление кажется безвредным и не имеющим последствий только для слепых. Зрячий не может не видеть пагубности подобного явления. Семя малое, но злое даст свои всходы. Они могут пустить очень глубокие корни. Корни, укрепившись, могут держаться веками. Если новые побеги отрезать и уничтожать заботливо при каждом их появлении, корни засохнут и не будут давать уже новых побегов. Но если даже один пропустить, корни останутся живыми и будут давать всё новые и новые отростки. Уничтожение побегов в момент их появления — верный способ умертвить самый корень.

Микрокосм человеческий представляет собою как бы многострунную арфу, нервы которой реагируют на воздействия всевозможных энергий, идущих отовсюду: из пространства, от далёких космических тел, от Земли, от человечества и отдельных людей. Когда эти воздействия дисгармоничны и пространство прорезают антагонистические токи, организм потрясается ими особенно сильно. Они могут вызывать неуравновесие, дисгармонию и болезни. Очень нужно уметь владеть собою и удерживать равновесие. Потеря равновесия может грозить катастрофой. Непонятные заболевания вызываются ими. Очень неспокойно в мире. Силы духа надо собрать для ярого противодействия хаосу. Броня духа нуждается в крепкой закалке, чтобы отразить волны этих воздействий. Не реагировать при возросшей чувствительности и восприимчивости невозможно, но можно ответствовать на них в равновесии, удерживая спокойствие. Умение владеть собою и своими мыслями в малом научит овладению собой и в большом. Всеми силами духа храните равновесие, если хотите устоять.

Настоящее — поверх прошлого, а будущее — поверх настоящего. Спасение в нём. От настоящего можно уйти только в будущее. В прошлом нет ничего для устремлённого к Свету духа, ибо каждый момент даже настоящего выше по ступени прошлого. Но вершины достижений только лишь в будущем. Каким бы далёким ни было оно, оно непреложно наступит. Элемент времени несущественен, когда перед взором открывается Беспредельность. Да, да, и уплотнённый астрал возможен, и возможно, и будет объединение двух миров совершившимся фактом, и мир снизойдёт на планету, и кончатся войны, и явления духа будут поставлены во главу угла, и станет единым всё человечество, и Владыка Майтрейя Возглавит его. И настоящему, которое ныне так яро звучит, места в жизни уже не будет, ибо оно станет далёким прошлым. А настоящим станет то светлое и великое будущее, которое суждено бедной, исстрадавшейся Земле.

Всё позволено, если с Владыкой. Великое Присутствие исключает недостойные действия. Быть вместе — значит неуклонно и победно двигаться к цели. И ничто не страшно. Чувства беспокойства и страха подбрасываются злостно тёмными шептунами. Эти чувства нужно просто отбрасывать, зная, кто их насылает. Уже не раз отмечали внешний и беспричинный характер этих явлений, так как причина крылась не в вас, но вовне. Им всё равно, чем огорчить, смутить, устрашить, внести беспокойство, лишь бы только омрачить ауру и, по возможности, хотя бы в мере какой-то, угасить излучения Света. Свет им ненавистен. Потому-то и являетесь вы мишенью и объектом их нападений. Но если вместе с Владыкой всегда, напрасны все труды и ухищрения тёмных. Щит Света несокрушим и неодолим тьмою. Но держать его надо крепкой рукой.

Видел во сне, что должен писать сочинение о Родине по огромному листу с иллюстрациями. Стал писать по-школьному, а когда заканчивал, то понял, что написал плохо, многое не понял, упустил. В конце листа с иллюстрациями увидел часть их, посвящённую Сергию Радонежскому. Картину Нестерова и ещё что-то. И понял, что писал не так, как надо, и проснулся.

Задачу не выполнил.

О Сергии придётся ещё много сказать. Церковники поспешили облечь Его в золотые ризы и спрятать от народа за монастырской оградой. Но удалось им это только частично, ибо народ почитает Его и почитал, несмотря ни на что. Его канонизировали, возведя на церковный Олимп, и тем как бы умалили Его чисто общественную, политическую и государственную деятельность. А Он Был именно выдающимся общественным деятелем. Он Понял поворотный момент в истории Русской Земли и Повернул её ход в должном направлении, взяв на себя великую ответственность за исход битвы на Куликовом поле. Он Благословил на неё князя Дмитрия и его рать. Надо было почувствовать, понять и провидеть этот решающий поворотный момент и положить свой духовный авторитет на Чашу весов истории. И Он это Сделал. Золотые ризы, надетые на Него церковью позднее, не могли скрыть и не скрыли того факта, что Он Был простой человек и великий труженик. Когда какой-то Его почитатель пришёл, чтобы побеседовать с Ним, он не смог отличить Его по одежде от других членов Его Общины: так бедно и неприметно был Он одет. Неверно называть Лавру его времени монастырём, точнее считать её трудовой Общиной, трудовой коммуной, ибо в основании её лежал труд. Он Принимал деятельное участие в делах Московского государства, помогая князю советами, и Лавра являлась как бы духовным центром освобождающегося от татарского ига народа. Недаром назван был Он Воеводою Земли Русской. И если сбросите с Его Лика налет церковничества, то увидите под ним государственного, и политического, и общественного деятеля и вождя, стоявшего на страже родной земли, взявшего на свои плечи ответственность за её судьбы. Нелишне вспомнить и то, как в смутное время Лавра встала на защиту Руси и что Сергий не раз Являлся её защитникам, вдохновляя их на ратный подвиг. Его можно также назвать и покровителем истинного искусства, ибо Андрей Рублев был Его учеником и близким Его сотрудником. Многое можно ещё сказать об этом Великом Духе, но время ещё не пришло. «Ленин умер, но он с нами, Сергий умер, но Он с нами, и оба крепко стояли и стоят на строительстве Земли Русской» — так можно твёрдо сказать всем, кто любит свою великую Родину-мать.

Исполняя Поручения, даваемые во сне, можно будет со временем добиться большой чёткости исполнения. Сонные видения имеют глубокое значение. И нужно быть достаточно чутким, чтобы уловить Указ. Об ускользающих Указах читали. На чуткое и быстрое ухо даются они, требующие высокой степени созвучия. Волевая сонастроенность сознания достигается во времени неуклонностью устремления и желанием послужить Делу Владыки. Они хотят и стремятся к тому, чтобы взять, а вы стремитесь к тому, чтобы дать и пространству, и Общему Благу, и окружающим. В этом и будет вся разница между берущими для себя и дающими. Сами по опыту знаете, какое противодействие всей сущности вызывает беспардонное, ненасытное, жадное желание взять, ничего не принёсши, и поживиться за чужой счёт, не давши взамен ничего. Пожирание чужой энергии так резко отличается от плодоносного, радостного и здорового взаимообмена энергий.

Это и хорошо, что не дано и не даётся слишком много знаний из области Сокровенного. В этом проявляется Забота Учителя. Каждая крупица практических знаний может оказаться очень опасной при недостаточном очищении оболочек или неумении владеть своими чувствами, нервами и мыслями. Хорошо, когда это понимается. Это уже указывает на большую степень приближения. Только зеленая неопытность требует: «Дай, дай, дай», — опытный путник знает, что торопиться некуда, когда перед ним путь без конца. Некуда торопиться, хотя и надо спешить, ибо путь спешен. Но «поспешишь, людей насмешишь», — так что и спешить надо умеючи.

Во сне много летал, затем в лесу собирал грибы, затем видел через окно страшный ветер, а на ветру — работающих русских людей. Видел двух больших собак и кошку, которую нес и отпустил. Собаки её не тронули.

Так называемых святых и даже Христа надо освободить от золотых риз и одеяний нереальности, в которые облекло их людское невежество. Действительность гораздо проще и не заключает в себе ничего сверхъестественного. Увидите реформаторов, просветителей, героев, подвижников, мудрецов, государственных и общественный деятелей, социальных провидцев, словом, людей, освобождённых от клерикальных покровов и отделённых, благодаря этим покровам, непроходимой стеной от остального человечества. А между тем Сам Христос Говорил: «Я и вы — одно», и ещё: «Вы — боги», то есть не Проводил разделяющей и непроходимой границы между людьми и Собою. От церковнических нагромождений надо освободить сознание тех, кто ещё находится под их властью. Всё естественно, чудес нет, всё доступно пониманию и научному исследованию. Всё материально — от нимба вокруг головы так называемого святого до тонких тел и даже мысли. И Христос не где-то там, за облаками, ушедший от Земли, но здесь, среди нас, в самой гущине жизни, принимающий участие в событиях жизни земной и её эволюции. Ибо Сказал Сам: «Я с вами всегда, во все дни, до скончания века».

Люди живут, отделивши себя от действительности плотной стеной. Отсюда почти все несчастия, происходящие на Земле. Отрицаются самые Основы. Какая нелепость считать, что человек — это только его плотная оболочка, и отрицать другие, которыми облечён его дух. Чтобы понимать действительность, необходимо усвоить семеричное деление Космоса и всего, что проявлено в нём, и твёрдо помнить, что материальны все оболочки человека, как бы утончённы и невидимы ни были они для физического глаза. И надо признать, что даже дух материален, хотя неразрушим и вечен, как вечна и сама материя. Формулу, основную формулу материализма, что «ничто в природе не исчезает и не рождается вновь», придётся распространить на все виды видимой и не видимой земному глазу материи. И забыть отрицания, приняв положение, что есть явления, которые наука уже изучила, и явления, а их большинство, которые ещё надлежит изучить. Можно знать или не знать, но отрицать а priori будет знаком махрового невежества. Вообще многое придётся пересмотреть и установить совершенно новую точку зрения на многие вещи. Например, установить факт определённого воздействия энергий далёких светил и их лучей на Землю, растительность её, климат, движения подземного огня, на животных и на организм человека, то есть признать, что астрология есть часть астрофизики и как таковая подлежит научному исследованию и изучению. Или придётся принять и изучать воздействие человеческих излучений на растения, животных, неодушевлённые предметы, климат и на других людей. И, наконец, признать могущество мысли. Новый Мир несёт с собою и новый подход ко всем явлениям жизни.

Главное — это не отрываться от звеньев иерархической цепи, и особенно от ближайшего звена. Космос велик и необъятен, но точку опоры необходимо иметь и в нём. Можно потеряться среди множества разнообразнейших явлений, если не за что ухватиться. Иерархия будет прочной опорой для духа. Ещё не осознают люди, что всё, что имели, имеют и будут иметь, даже само сознание человеческое, получено ими от Иерархии. Великий План включает в себя схему эволюции человечества на протяжении данной Манвантары. А люди заняты всем, чем угодно, но только не стремлением и желанием понять, ради чего живут они на Земле, каково суждённое и предначертанное для них эволюцией их будущее, куда идут и каковы ближайшие задачи и цели этой эволюции и дары её людям. Новая наука Нового Мира даст понимание этих задач.

Днём атаковала нехорошая мыслеформа, которую отогнал раньше. Опять отогнал, но... сильна́.

Корни зла и сорняков угнездились очень глубоко ещё в прошлых жизнях, и вырвать их сразу не так уже просто. Но вырвать необходимо. Было бы много легче, если бы не тёмные факельщики, задача которых состоит в том, чтобы раздувать дымные, мутные, тёмные низшие огни. Ошибочно думать, что попустительство и потворство своим слабостям и голосам прошлого могут их насытить и удовлетворить, наоборот, тогда они только крепнут, усиливаются и требуют новых и новых поблажек. Удовлетворение их — как топливо, подбрасываемое в костёр. Путь один: контроль над ними, воздержание и обуздание всех этих импульсов, и главное — в мыслях. Конечно, главным действующим посредником является астрал. Он требует своего, ибо хочет жить своими переживаниями и склонностями. Ему нет дела до того, что он умрёт после тела, что накопленные им переживания тяжко обременят дух, что для жизни Индивидуальности нужны накопления не астральных, но высших энергий и что он может довести человека до того, что вся страница данного воплощения будет вычеркнута из Книги Жизни. Он, астрал, беспокоится, волнуется, боится, завидует, злобствует, раздражается, исходит всевозможными вожделениями, он льстит, унижается и яро хочет своего ненасытной жадностью хотения. Насытить его и удовлетворить невозможно, как и человека, собирающего и копящего деньги, — чем больше имеет, тем больше ещё хочется иметь. Это свойство астрала следует иметь в виду, когда он начинает предъявлять свои требования. Кажущееся удовлетворение наступает на короткий момент, чтобы потом желания вспыхнули с новой силой. К примеру, можно напомнить, что древнеримские гурманы в буквальном смысле проедали по несколько состояний, разорялись, не зная удержу своим аппетитам. Можно было бы привести и другие, но уже страшные и чудовищные примеры беснования астрала. Хочу показать, что потворство астралу приводит к ужасным результатам, отдавая человека во власть тьмы. Тёмные действуют обычно на астрал и через астрал, ибо свойства этой оболочки охотнее всего реагируют на их воздействия. Астрал — средоточие самости. Когда было Сказано: «Отвергнись от себя», — имелся в виду астрал, но не высшее «Я» человека. Астрал должен быть обуздан и сурово подчинён воле.

Сложность настоящего времени в том, что очередная победа над собою не даёт венка победителю, ибо назавтра приходится побеждать снова и снова, и так без конца, ибо отравленная тьмою аура планеты требует от героя не единичного подвига, но целый ряд подвигов, целой подвижнической жизни. В этом главная трудность для тех, кто отдал себя служению Свету. И нельзя оставить поле битвы, ибо уйти некуда. И в отшельничество удалиться тоже нельзя, ибо мысли человеческие достигнут везде и некуда скрыться. Ответственность за людское мышление, чаша яда, Ноша мира сего становятся для сознания реальностью, от которой отвратиться нельзя. И подвиг делается тогда единственным решением жизни.

Подняться над пучиною жизни можно лишь на крыльях духа. Правда, поднимаются на всевозможных летательных аппаратах, но только с тем, чтобы сесть вновь на землю. Отрыв от Земли возможен только лишь в духе, иначе спуск неизбежен. Временность пользования очень характерный признак для всех земных аппаратов. Потом они портятся, стареют и выходят из строя. Учение Жизни стремится вооружить человека без всяких механических аппаратов, ибо микрокосм человеческий заключает в себе в своём потенциале такую сложнейшую и утончённейшую аппаратуру, до воспроизведения которой наука и техника никогда не дойдут. Преимущество же человеческого аппарата заключается в том, что он не ржавеет и не требует ни угля, ни нефти, ни бензина, ни дров, и может действовать вне тела, и не страдает громоздкостью и большими габаритами. Радиостанция — установка весьма сложная, в то время как мысли могут передаваться от человека к человеку, и даже через океан, без всяких установок. И для полётов в тонком теле не требуется самолётов. Много преимуществ заключается в человеческом аппарате, но их надо признать, изучить и освоить, прежде чем пользоваться ими.

Утром в полусне видел проявление необычайной эластичности тонкого тела.

Гуттаперчевые люди в цирке показывают необыкновенные свойства эластичности физического тела, пролезая через малые обручи или очень узкие отверстия. Тренируются они с детства. Каждому движению плотного тела предшествует движение тонкого, за которым следует уже тело земное. Гримаса боли, смех, непроизвольные движения, гимнастические упражнения, словом, всё, что делает плотное тело, делается сперва телом тонким, которое приводится в движение мыслью. Непроизвольные движения подчиняются тому же правилу, но без прямого вмешательства воли. Законы плотного и Тонкого мира различны в степени проявлений. Плотное тело не может летать, тонкое может. Тонкое обладает необычайной степенью эластичности, или пластичности. Оно может пролезть не только через обруч, но даже и в замочную скважину, согнуться вдвое, вытянуть конечности, изменить рост, форму, выражение и черты лица, принять любой вид, размер и обличье. Ту форму, которую может создать мысль, может тотчас же принять и тонкое тело. Это как бы мягкий и очень податливый материал в руках мысли формовщика. Не только возможно для него изменить свой внешний вид до неузнаваемости, но и принять любую форму: дерева, растения, цветка, птицы, животного, рыбы или любого предмета, ибо оформляется оно мыслью. Привыкший к обычному своему земному обличью человек несёт его на себе и в Мире Тонком. Но там не все знают о способности тонкого тела изменять свой внешний вид, и некоторые из знающих пользуются этим для мистификаций и персонификаций. Так же и одежда людская в Тонком Мире создаётся фантазией её носителей. Большинство продолжает облекаться мысленно в то, что носили они на Земле. Знающий может оставаться неузнанным даже среди тех, кому он хорошо известен, если он хочет изменить свой лик или скрыться под формою любого предмета. Все чудесные превращения в сказках: оборотни, волшебники, ковры-самолёты, шапки-невидимки изображают собою совершенно конкретную действительность Тонкого Мира. Более сильная воля создаёт более сильную форму, которую не может разрушить слабая воля. Отсюда зароки, заклятия, заколдованные замки и все прочие явления творческой мысли человека, проявляющего свою силу в создании тонких форм. Шекспировский «Сон в летнюю ночь» изображает, и очень верно, действительность и возможности Тонкого Мира. Имеется там и много шутников, желающих подшутить над другими, менее сведущими людьми, и особенно над новопришельцами. Но бывают шутки и похуже, граничащие с злоумышлением. От них неведающие оберегаются и охраняются стражами соответствующих слоёв пространства. Невинные и не имеющие в себе созвучных элементов от тёмных попыток не страдают, ибо имеют иммунитет. Но горе тому, за чью ауру тёмные могут зацепиться и, видя в ней созвучные тьме элементы, вызвать желательную для них реакцию. Низшие слои заразительны ужасно. Их надо молниеносно миновать. Иначе неизбежна задержка. Осознание некоторых особенностей тонкого тела позволяет более свободно ориентироваться в условиях Тонкого Мира и уже не поражаться неожиданностью. Необходимо твёрдо усвоить, что в Тонком Мире всё оформляется и приводится в движение мыслью и всё, что создано руками человеческими на Земле и что не создано ими, но существует в плотном мире, имеет свои отражения, или двойников, в Тонком, равно как и все формы мысли, творимые воплощёнными.

В Тонком Мире можно растить хвост, рога и копыта, а можно — и белые крылья. Растит мысль. Сколь же осмотрительно приходится мыслить, если малейшее отклонение в сторону безобразия тотчас же вызовет соответствующую форму. Служение Красоте освобождает от опасности погружения во тьму. Привычка мыслить ясносияюще утверждается ещё на Земле. Менять мышление в Мире Тонком поздно. Потому даётся Совет о соблюдении мысли. Мысль ведёт.

Каждая отброшенная тёмная мысль тотчас же заменяется светлой, ибо природа не терпит пустоты. Но нужно волевое усилие. Удивительно, как тяготеет человек ко злу и как легко катится по наклонной плоскости вниз. Подниматься много труднее. Путь овладения собою будет всегда путём преодоления. Победителем называется преодолевший себя. Все преодоления слабостей физического тела безусловно полезны. Mало ли чего может хотеть тело или не хотеть, владыка его — дух, обитающий в нём. Ему принадлежит верховная власть над телом. Тот, кто подчинил физическое тело воле, приобретает тем самым и власть над своим тонким телом. Можно даже болеть, но не быть в подчинении у болезни, можно даже холодать и голодать, но не быть рабом этих ощущений, можно даже чувствовать усталость, не поддаваясь ей, или провести ночь без сна, не поникая духом. Малые преодоления плоти ведут к большим достижениям. Воля приучается распоряжаться, а тело — следовать её указаниям. Из ряда малых достижений складываются большие, и каждое, даже самомалейшее, доброе начинание принесёт во времени свой добрый плод.

Обучение продолжается. Каждый день что-то даётся, и расширяется мысль, а с мыслью — и сознание. Самое трудное задание — это расширить сознание. Люди привыкли жить в тисках общепринятого мышления. И потому заскорузли мозги. Сдвинуть мысль с места, к которому она приросла, и тем её раскрепостить — это значит явить сотрудничество с течением Эволюции. Человечество стонет в тисках закристаллизовавшихся мыслей. Веками застывали и твердели они, создавая рабов. Грядущая общепланетная революция будет революцией мысли. И тогда наступит освобождение человечества от власти тысячелетних призраков, поработивших людей. Люди дали им жизнь, силу и власть над собою, они же и должны их убить. Войны, насилия, деньги, невежество, суеверия — много их, этих чудовищ и порождений тьмы, всё ещё омрачающих Землю.

Утром во сне держал долго у сердца молодого ученика и следил за своими мыслями, держа их на высоком уровне. Кто-то был ещё около и ждал.

Недостижимое или не достигнутое здесь достижимо там, в Мире Тонком, и неосуществимое и не осуществлённое здесь осуществимо там. То, как ведёт себя человек в мыслях своих и в воображении на Земле, не выявляя себя во внешних действиях и поступках, там становится для него нормами его поведения, причём внешние тонкие условия очень благоприятствуют этому, так как находятся в полной гармонии с внутренним состоянием развоплощенца. Можно вдруг оказаться среди самого неожиданного и нежелательного подбора соседей, если скрываемые на Земле мысли были невысокого порядка. Законы магнитного притяжения, созвучные мыслям условий, действуют мощно, вовлекая мыслителя-человека в соответствующие мыслям слои пространства. И тайные дотоле мысли творят уже явное окружение для их породителя. Ведь вся краткая земная жизнь является как бы приуготовлением к более, гораздо более длительному пребыванию в Мире Надземном. И так важно овладеть на Земле своими мыслями, поднять их и возвысить, не допуская вторжения мыслей негожих, и очистить сознание от всякого сора. Иногда может казаться, что это достигнуто, но только казаться, ибо отброшенная, но неизжитая мысль или желание будут стоять около, ожидая благоприятного момента для того, чтобы вторгнуться в сознание снова. Потому не подавление, не отбрасывание, но изживание, полное изживание необходимо для полного освобождения духа от тёмных нагромождений прошлого. Иной постник полон вожделения к пище, ибо это вожделение не изжито, несмотря на запрет и воздержание. В Мире Тонком оно вспыхивает вновь с новою силой, заставляя вожделеющего испытывать муки Тантала. Подавление не есть изжитие, освобождение и победа. В процессе неукротимого устремления к Свету перегорают и отпадают тяжёлые частицы, очищая сущность человека от сора. Мысли, подобно цветам, нуждаются в ежедневной поливке, то есть в том, чтобы их поддерживать и продумывать снова, иначе они сохнут и хиреют. Этим путём можно усиливать или ослаблять мысли, лишая их питания, или, наоборот, питая их новыми поступлениями. Изжитая и побеждённая привычка, скажем, курения, уже больше не беспокоит ни мыслью, ни желанием покурить. Это и будет победой.

Чтобы познать жизнь в целом, приходится знакомиться и с её оборотной стороной. Процесс не из приятных. И люди выявляют свою истинную сущность. Радости мало видеть изнанку жизни. Но то, что есть, неотрицаемо. Сурова действительность жизни.

На страже быть надо всегда. Попытки делаются отовсюду, и самые неожиданные. И все или ущемляют, или омрачают, или имеют тенденцию попользоваться чем-то, а главное, имеют цель получить заряд психической энергии. К каждому соприкосновению приходится относиться очень внимательно, чтобы не попасть впросак. Вчерашнее поползновение было именно таковым. Можно было бы и следовало бы помочь, если бы была нужда в действительной помощи.

Видел во сне, что один человек сказал, чтобы я не брал из чужого ящика сахарный песок, и добавил, чтобы я прекратил беспрестанные улыбки при разговорах с людьми. Я его очень поблагодарил за последнее и согласился с ним.

Это верно — улыбками не достичь ни уважения, ни расположения тех, кому адресованы эти улыбки. В них проявляется какая-то степень зависимости от людей и склонности заискивать. Суровая сдержанность куда более эффективна. Она указывает на известную степень самообладания, а также равновесия, обычно не свойственного людям. Равновесие вызывает всегда чувство уважения и даже некоторого страха, вернее, трепета перед неизвестным. Оно столь необычно, ибо не хотят сдерживать себя люди и обуздывать свои чувства. Равновесие утверждённое даёт уже право на получение Сокровенного Знания. Оно свидетельствует о дисциплине духа. Оно кажется возможным и достижимым, но при первом же столкновении с жизнью забывается совершенно, и подчиняется безвольно человек воздействиям чужих настроений, воображаемых условностей, являя собою ложный вид и тела, и духа. Трудно быть всегда самим собою, не принося достоинства духа в жертву случайности минутных условий. Суровость речи заменяется лепетанием, сопровождаемым угодливыми улыбками. Не потому ли усиливается и усталость от людей, что при общении с ними внешняя условность обращения, ненужные слова и улыбки заменяют искренность отношений. Лучше уж молчать, чем исходить лепетанием. Слишком уж охотно разменивают люди достоинство духа своего по мелочам. Выпускаются даже книги хорошего тона, манер и обращения, но никто не желает подумать о том, что важнее всего сохранить достоинство духа и не поступаться им в угоду чему бы и кому бы то ни было. Трепещут и в Тонком Мире от каждой тени те, кто не имеет его. Язык перестаёт болтать и рот улыбаться, когда охранено достоинство духа. Улыбка сердца куда нужнее, но сердце обычно молчит при наружной улыбке. Самообладание можно упражнять на мелочах среди будней, на вещах самых обычных, и особенно при общении с людьми. Люди пройдут своей дорогой, как прошли уже мимо многие раньше, но достоинство духа, самообладание и равновесие останутся с достигшим. Стоит ли поступаться ими перед каждым встречным?

Можно отметить, с каким достоинством держались Носители Света перед судилищами, правителями и сильными мира сего. Даже угрозы смерти не колебали в них этого достоинства. На этих примерах хорошо учиться, чтобы подражать. Высокое качество достоинства духа исключает ложь, обман, лесть, лепетание, заискивание, угодливость, страх, раздражение и множество прочих мелких чувств и ничтожных мыслей. Оно просто несовместимо с ними. Тем утверждение желанного качества и полезно, что исключает оно автоматически качества отрицательные, антагонистические, не гармонирующие с природой его. Учитель Придаёт этому качеству — достоинству духа — большое значение. Он Хочет видеть его утверждённым в учениках.

Самым ближайшим и верным путём сближения с нами будет путь утверждения всех качеств духа, указуемых в Учении. Кто-то думает найти обходные пути, но их нет. Легче всего утверждать качество, наиболее звучащее в данный момент. Этими звучаниями можно научиться пользоваться, чтобы бросить в сознание больше зёрен в благоприятный момент. В разное время разные качества звучат совершенно по-разному. И посев, и жатва производятся в свои сроки. Всему своё время, и время каждой вещи под Солнцем. И то, что не под силу свершить в обычное время, легко совершается, когда наступают сроки. Только нужно тогда не промедлить.